指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。**过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道『惑』众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取『奸』利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖『乱』，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。
无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。
对北涕唾及溺，对灶『吟』咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起『裸』『露』，八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月，春月燎猎，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之？
《太上感应篇》主要借太上之名，阐述“天人感应”和“道教承负思想”。由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。道祖为万法之王，玄之又玄，真空妙有，妙有真空，即是先天一点真阳之光。以道心观天心，真阳发动处，当用之时，元神，元炁，同称谓玄元气，谓玄元神，谓玄又玄。静者为『性』，动为元神。
我是看得半懂半不懂，以后每天抽空读个一两遍，慢慢领悟其中深意，越读越喜欢。坚持半年读下去，果然奏效，遇事能从容不迫，心平气和，不骄不躁；遇人能怜悯疼惜，推己及人，将心比心。
我赢得了所有人的尊敬与爱戴，从下人，学生，邻里到朋友，无不对我交口称赞，赞我品行高尚，赞我行事有章。闻之，我当然心里高兴，并且时刻提醒自己，永远不要忘了初心善念。
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