“大师要创佛教，敢问何为佛，何为佛教。”
茫茫山路上一行人迈步而行，这座横空出世的佛山上瀑布如红，景秀天成，草木松林间奇花异草，青石为路，树冠成棚。
山腰上一座大气质朴的寺庙已然昂立在此。
众人一路行来也不禁被眼前美景所震撼，觉得此地哪怕是北邙学院的风景也是有过之无不及。
九爷对于所谓的佛，非常感兴趣，但当得知胖胖要立教的时候，却是顿时警惕起来。
任何宗教都逃不了愚弄人民的罪恶。
工会成立之初，正是天下乱世，那个时候就出现各种诡异邪说之流，最终全然被工会扫除，这才有了联盟这么多年的乾坤盛世。
九爷正是从哪个黑暗时代走过来的人，心里对于宗教两字有着天然的警惕。
故而如此发问，也是抱着砂锅打破问到底的态度来询问胖胖。
这是一个很严肃的问题，但对于胖胖而言，简直就是送分题一样，他笑道：“佛是个伪命题，佛是众生觉悟天道的能力，不是一个‘称号’
这个能力人人都具备，看你能否了障（透过现象看本质）。
人相之佛：人心中的佛，是‘有相’的也属于一“障”。
觉行无量：无相，就不可取不可说，就无所谓圆不圆满，究不究竟。”
胖胖这番话说的众人一阵晕头转向，反而倒是走在后面的丁小乙闻言愣了一下，像是有点明白了什么。
联想到胖胖从前在冥土上的所作所为，不正是无相无量，不再拘泥于形的一种态度么？
在众人还在被胖胖这番话说的云里雾里时，胖胖继续道：“佛乃觉性，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。
从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
这句话众人倒是都听明白了，所谓的佛教三个次第，就是寺庙的三种功能，最高层次是让人觉悟。
其次是推广“诸恶莫作，诸善奉行”的佛教文化。
最低层次是给弱势群体提供一个心灵的避难所。
胖胖如此解答，令众人陷入沉思，但九爷也不是那么好糊弄的，闻言眼神骤然变得锐利起来。
他不管胖胖是何方神圣，哪怕他手眼通天，翻云覆雨，信手之间就能镇压诸天神魔。
但仅凭此想要传教，不把话说明白那是不可能的。
只听他冷声笑道：“好一个虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲，大师这么说，是觉得我们联盟的子民过的太苦，甚至已经到了要想虚无幻想去朝拜的地步么？”
九爷此话一出，众人顿时脸色都变了。
连丁小乙都听得出来，九爷这话是在指责胖胖，愚弄民众，操控民心。
相信，无论是哪个时代的当朝者对此都是绝不能忍的，用不好听且情商低的话来说。
韭菜，只能我们来割，你来割韭菜，那就是造反！
用情商高的话来说，那就是，国家的声音就是老百姓的声音，无论是否提倡言论自由，但话语权要始终掌握在国家的手里。
“没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道。
乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
胖胖面不改色的回应道。
对话到这个层次，如丁小乙这些人已经插不进嘴了。
这已经是上升到了另一个层次‘道’的话题上，而且讨论的还是涉及到方方面面的民众之道上。
九爷整个人犹如被点燃的斗士一样，浑浊的眼底泛起闪闪精芒，闻言丝毫不做退让，冷笑道：“我看此法更是不思进取之法。
这种思想，只会让人陷入弱势的泥沼而无法自拔。
须知强者仍在自强，弱者只会逃避。
如果佛法是为这些所谓的‘弱势群体’提供精神上的庇护，那我看来，人人都信因果，求福报，那么反过来说他们是为弱势，岂不是理所应当，顺其自然就好了么？”
九爷毫不避讳的凝视在胖胖的脸上：“若想要传教也可以，人人得征觉悟就行。”
对于九爷的要求，胖胖并不羞恼，只是笑言道：“人之所不学而能者，其良能也。
所不虑而知者，其良知也。
孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也。
无不知敬其兄也，亲亲，仁也，敬长，义也。无他达之天下也。”
“致良知！”
丁鹏心神一动，不曾想三师父居然用如此一句话堆回去，心里顿时拍手叫好。
这篇【致良知】是中国明代王守仁的心学主旨，语出《孟子·尽心上》乃是心学核心之作。
其意，大概是不要去和别人比，要和自己比，今天比昨天，不断超越自我，最终成就超凡的意思。
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