虽然离谱了一点，道德绑架了一点，但孟繁岐个人都可以理解。
不过有些自媒体、评论家的声音，那就是彻头彻尾的坏了。
其评论的逻辑和话术，一看就是经过了仔细打磨的，其中最为用心险恶的行为，是他们将一件其实根本不相关的事情牵扯了进来，并以非常恶意的角度对此做了解读。
那便是孟繁岐前几天在知名考研教师，张学峰处给出的那么一番学科选择建议，劝诫广大学子不要无脑涌入人工智能领域，若想进入，最好是选择计算机科学方向打好基础。
【孟繁岐的AI课程引发反思：走向商业化，还是服务大众？】
在一些比较不正规的自媒体上，有人以此为主题进行了发难。
标题倒还算是正经，似乎与主流大报没什么两样，而内容却是其心可诛。
【以前我们都认为孟繁岐是一个坚守原则的学者，如今他的行为却让人感到失望。】
【如果说他将AI技术变成商业工具还可以说是自己的选择的话，那他为什么不建议广大的学子考生们选择人工智能专业呢？】
【他自己以人工智能技术白手起家，一年出头的时间就累积的百亿的财富。在张学峰的平台上，却建议大家学好计算机基础，这是不是当时就在为他自己的平台授课而做准备？】
【如果广大青年学子们都接受了高等院校人工智能方向的教育，他的课程恐怕就要无人问津了吧？】
不少媒体在这个方向大做文章，将完全不相关的事情串在一起过度解读，由于教育和专业选择性质特殊，孟繁岐需要非常快速地解除误会。
否则时间拖得久了，后果不堪设想。
“天地良心...我当时可真是百分之百为学生们着想啊！”孟繁岐才看了一半就大呼冤枉，这个切入的角度，是他怎么也没有想到的。
孟繁岐自己前世深受专业之苦，怎可能会在这样的事情上坑害广大同学？之所以建议普通人不要锁死人工智能，而是打好计算机基础，原因很好理解。
一是因为大部分人没有更新换代技术的那个实力，锁死AI之后就业面窄了太多；二是因为，高考选了专业也还得学至少本科四年，乃至再加硕士三年。
七年之后，那可是沧海桑田，谁也不敢保证专业到时候还有没有前途。
孟繁岐正是根据前世人工智能17/18年的热潮，随便跑过一些玩具项目就能录用；再到21/22年的冷却，没有几篇好文章好项目很难找到好工作。
这是参考这个生命的周期给出的最为珍贵中肯的建议。
只可惜，如此超前的见解，很难能够被现在的人们所理解。
在如今人工智能各个领域都疯狂颠覆式开花的现在，不少人真的相信了，孟繁岐这个建议只是为了让自己的课程卖得更好些。
“还是得自己到时候遭了罪才能领悟我的良苦用心啊。”
该说的都说了，孟繁岐觉得自己已经仁至义尽。爱信不信呗，反正最后找工作累的也不是他。
次日，孟繁岐很快做出了自己的回应。
与一直以来大家会经常看到的那种非常官方的回应不同，孟繁岐这次的发声主打一个真诚。
这里面也蕴含了许多他个人的思考和猜测。
要说华国人的文化，与西方人有很大的不同。
孟繁岐在英美的这段时间，有一个比较模糊的感觉。
他所接触到的西方人士，除了有自己宗教信仰的那种，不做评价。
剩下的人大都是一个逻辑思路，那就是个人的存在和价值是需要抛开所有社会角色去看待的。
只有摆脱所有的社会关系，余下来的部分才是对【自己】的定义。
而孟繁岐回忆自己在国内成长的经历，却觉得华国人会更加强调人在社会关系当中的体现和价值，但对个人本身有些疏于讨论的感觉。
这种倾向是怎么产生的，孟繁岐也不大清楚。
古话说，【仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大】。
类似仁义这样人类的美好品德也是如此，往往是在特定的关系之下，才能够定义一个人。
在古代华国，这种关系包括君臣、长幼、朋友等。
到了现代，则被扩充为社群和集体关系，希望人与人之间心意相通，其理想的行径必然是以他人为重。
所谓【礼让】就是这种文化风格的外在体现，提倡多多助人，自己多吃一些亏也无妨的作风。
在这样的环境之下，华国整体的氛围更加强调集体而非个人。
不提倡过分地展现自我，就更别提满足个人的欲望和追求，也就是【私心】了。
这也就导致了比较特色的一种控制模式，由于氛围不允许人追求自己的私心，这被视为不好的事情。如此一来，也就导致了人们在想要满足自己私欲的时候，总是需要打着类似【我是为你好】的旗号。
比如父母想要控制后辈，有时干涉过多，以至于破坏了后辈的生活和幸福。则万不会承认只是为了满足自己的控制欲，必定会借口【我是为你好】，断不肯承认自己的过错。
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