天音寺雄伟壮丽，雄峙于须弥山上，仿佛一尊大佛趺坐。无数凡人从四面八方汇聚而来，对着佛庙殿堂的神像顶礼膜拜，倾诉自己的悲喜心愿，祈求神明保佑。在阳光的照耀下，须弥山顶焕发出一轮金光，好似大佛脑后的光轮，越发庄严神圣。
冬！冬！冬！
悠扬的钟声响起，伴随着梵音禅唱，使人顿消尘俗之念，功名之心，正是：
晨钟暮鼓，警醒多少山河名利客。
经声佛号，唤回无边苦海梦中人。
如今天色尚早，但天音寺已有不少香客烧香礼佛。
就在这时，一道梵音从后山传来，宏大嘹亮，不似人声，竟盖过了悠扬的钟声。一众香客和天音寺弟子不由抬头，向后山所在的方向瞧去。
一时间，却不由都怔住了。
就见高空之上，不知盘踞着一尊足有数十丈高的明王，肌肉虬结，怒目圆睁，双眼中燃烧着汹汹业火，仿佛是要将世间一切污秽焚烧一空。
这一尊法相的实在过于宏大，更带着磅礴浩瀚气势，无论香客还是天音寺弟子，都有顶礼膜拜的冲动。
片刻之后，又一尊法相出现，却是一尊慈眉善目的观世音菩萨。
神光充足，飘带缓缓拂动，白衣上的褶皱，都是清晰可见，不断波荡。尤其是那一双善目，仿佛蕴含着慈悲，生动可亲。
一尊又一尊的法相出现人间。
这些法相有高有低，或清晰可见眉目，或缥缈模湖。其中既有菩萨金刚，还有天女、天龙之流。
一时间，天地金光流转，梵音低唱，天花乱坠，地涌金莲，使人宛如置身于便佛国之中。
无论香客还是天音寺弟子，尽是热泪盈眶，五体投地。即使有经纶世俗之辈，也变成了最虔诚的信徒。真真实实的人间佛国就出现在面前，怎能不让人心灵震颤。
后山普泓上师等高僧，亦是心神震荡。不过，由于本身修为高深，加上知道眼前这一幕是由玉连城催动，倒也能够把持住心神。
“三十一尊法相，并不圆满，而且所有的法相都是朝向某个方向，应该还有一尊最为宏大的法相……”
普泓上师不愧天音寺主持，见识远非常人能比。而他这个念头才刚刚落下，就见玉连城的气机越发宏大缥缈，口中长吟一声：“大梦谁先觉，觉者佛也。诸天我独尊，尊其心乎。”
轰隆！
第三十二尊法相出现。
一尊巨大的佛陀端坐在灵山宝座之上，一手指天，一手指地。天上天下，唯我独尊。
佛陀放射出亿万金光，那被金色光辉笼罩的面庞显露悲悯之色，佛眼低垂，遍观三界六道，芸芸众生。
他似乎与其他法相同一高度，又仿佛与天地齐平。
即使是高大雄浑的须弥山与他相比，也仿佛不够一粒尘埃。
只因这一尊法相并非物理意义上的庞大，而是存在与心神之间，完全充斥每个人的心灵。
“三十二相，成了。”
玉连城轻轻吐出一口气。
……
悠悠钟声，又一次在须弥山回荡，宣告着新一天的开始。
自玉连城于无字玉璧前枯坐三年，一朝顿悟，创出三十二相后，整个天音寺的香火越发兴盛，香客络绎不绝。
而关于三十二相的方式，玉连城也悉数记载成册，传给普泓方丈。目前由普字辈高僧和寥寥几个二代弟子修炼。
他们也渐渐发现，这三十二相丝毫不逊色于大梵般若这传世功法，而且并不依赖于法宝，凭自身就能发挥出强大的斗战之力。
三十二相与大梵般若配合修炼，非但没有冲突，反而相得益彰。
实际上，无论是正道三大势力，还是魔门四派，出本门法诀外，战斗更多是依靠法宝。若没有法宝，甚至就连飞行都很困难。
而却跳出了法宝的局限，且三十二相不止用于战斗，更可谓包罗万象。
用于战斗有“明王忿怒相”、“天王相”、“斗战相”，用以治愈伤势的有“药师相”、“琉璃相”、用于掌控风雷的“天人相”……
这“三十二相”对于天音寺的整体实力提升，不可想象。
若能向大梵般若那般流传下去，不遭遇重大变故，便极有可能顶替青云门，成为正道乃至于神州第一门派。
而此时，创出“三十二相”，已由“白衣妙僧”成为“白衣神僧”的玉连城和普泓上师来到了舍利塔外。
舍利塔是存放历代高僧舍利之地，耸立如林，香火缭绕，氤氲之气成团入云，散发着神圣之气。
天音寺历代高僧纵然生前如何名传八方，万家生佛，死后也不过占一尺之地而已。
而在无数舍利塔中，就有天音寺四大神僧中普智上人的舍利。
“普智师弟天赋聪慧，道行深厚。且他一生行善积德，活人无数，比起老僧更适合天音寺主持。但他太执着于所谓的长生了，成住坏空，六道轮回，岂是人力所能更改。”
两人各种拈了一炷香，焚于塔前。就听普泓上师缓缓道：“普智师弟自青云门出山之后，并未回天音寺，只是让人送来书信一封，信中言他将前往西北蛮荒之地，继续探访长生之谜，便再无音讯。直到半年前，门下弟子巡视山门，突然间在院门外不远处，看到有个人摔倒在地，那人……就是普智师弟。”
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