到武当山后，苏衍就开始闭关修炼神通。
此前，除覆水印外，他已修炼成了青木印、烈火印。
现在便要依次修炼厚土印、锐金印、翻天印、陷地印，以及最终的混元无极印。
这几门神通原本就是苏衍所研创的，修炼起来并不困难，只是需要一些时间而已。
随着修炼的神通增多，苏衍也渐渐对神通及元神的关系更加清楚。
当武者拥有元神后，施展武技、神通，便与之前大有不同了。
施展武技，需要调动真气、真元通过体内某些经脉、穴窍，以人体的神秘特殊，来显现武技的威能。
然而当武者拥有元神后，施展武技是便无需通过经脉了，可以由元神模拟人体经脉、穴窍的特殊性，直接发动。
这样不仅更加迅速，威力也更强大。
施展神通也是如此。
因为神通其实就是更加玄妙高深的武技。
而当一门武技足够玄妙高深，触及到了某种法则，便能够在多次施展之后，在元神周围形成一道神秘的符文。
也只有能够在元神周围形成符文的武技，才能被称为神通。
所谓的伪神通，一般是指那些威力达到了神通水平，却难以在元神周围形成符文的武技。
至于大神通，除了威力之外，与一般神通有何区别，苏衍现在还不清楚。
于武道而言，练成一门神通，就是指成功的在元神周围凝结了一枚对应的符文。
至于凝结神通符文的速度，就苏衍所研究，影响因素有不少。
其一便是武者对该神通的理解程度——理解得越深刻、透彻，自然凝结对应符文的速度就越快。
其二，则是元神有多强大。
符文虽然是凝结在元神之外，却是与元神有着某种神秘联系，相互呼应的。并且要一遍遍地施展神通，也需靠元神。
其三，就是真元有多精纯深厚。
不仅是一遍遍施展神通的过程中，需要消耗真元。并且在苏衍感悟中，符文其实是神识、真元以及某种法则奥义的结合体，或者说连接点。
所以，真元越精纯深厚，神通符文自然就凝结的越快。
于苏衍而言，修炼他自己所研创的神通，第一个影响凝结神通符文的因素自然是最优的。
而限制他的，主要就是元神以及真元。
所以，他在闭关修炼时，不仅要一遍遍模拟施展神通（模拟施展即施展后并不释放，而是取消掉），更要不时地研究各种武学，通过这些武学研究领悟各种武道法则，加速壮大元神。
这也是他到了天龙世界后，积极搜索各种高深武学的主要原因。
在华夏世界，苏衍本就搜集了诸多武学精髓、绝招。
到了天龙世界，他又先后学会了大理段氏的六脉神剑以及鸠摩智的多门绝学，最重要的事进入姑苏慕容的还施水阁，阅尽天龙世界大半武学。
前段时间更是将逍遥派诸多武学也都学了。
这么多的武学，足以让他研究很长时间。
为了尽快壮大元神、修炼成自己研创的几门神通，苏衍并没有花心思利用这些武学研创新的神通，只是随心所欲地感悟这些武学所触及到的武道法则。
就这样，随着时间的一天天流逝，他的元神迅速壮大着。
至于真元积累——元神强大了，炼化真元自然也更快，而且他还有化元丹辅助。
所以，天龙世界天地灵气浓度虽然远不如“灵界”，但并未成为他修炼的阻碍。
···
当一个人专心于一件事时，便感觉不到时间的流逝，等回过神来，就会产生一种时间过得好快的感觉。
修炼也是如此。
苏衍在武当山天柱峰的一座大殿中修炼，几乎从不出门，等到这一日，终于将陷地印的符文凝结成功，传音向守在殿外的苏祎询问，才知道已经过去一年多了。
苏衍内视紫府，只见在元神周围漂浮着整整十一枚神通符文。
除了他所研创的七门拳印神通外，另外四门神通分别是：冰魄寒光、六脉神剑、太极神功、降龙神掌。
其中，冰魄寒光原本就是天池派的一门神通级武学。
而六脉神剑的玄妙高深也超乎了苏衍的预料。
六脉神剑并非一种简单的剑气，而是涉及了人体六条经脉奥妙的六种剑气。
少商剑剑气雄劲，有石破天惊、风雨大至之势。
商阳剑巧妙灵活，难以捉摸。
中冲剑大开大阖，气势雄迈。
关冲剑拙滞古朴，却大巧不工。
少冲剑轻灵迅捷。
少泽剑则忽来忽去，变化精微。
如段誉那般乱射一通，实在是对六脉神剑的糟蹋。若是将六种剑气配合好来攻击敌人，威力绝对不止六个一相加那么简单，而是会产生质变。
而在苏衍这里，他以元神、真元施展六脉神剑，最终所展现便是六道灵动无比、各有不同的剑气，神识笼罩范围之内，如传说中的仙人飞剑一般受他御使。
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