第79章旧物件出现
按考古人员以往的经验来看，只要墓坑里发现异物，虽不敢擅自下被盗的定论，但有一点还是清楚的，那就是这里肯定被人动过手脚。尤其再一参照其其格的话，当时他说这里的石块排列较乱，也变相的印证了这里被人动过的事实。
这时再看包教授，他脸上多少出现了一丝不妙的神情。可能他怕打击众人的士气，轻咳了一声：”嗯，在没有证据之前，我看咱们还是不要妄加揣测，把东西拿过来。“说完对乌云其米格招了招手。
小丫头早就备好了白酒和塑料布薄膜，直接就递到了包教授的手里。包教授把仨张塑料布分别发给了宝音，巴图和毕力格。自己则用带有刻度的吸管，从瓶子里吸着白酒。宝音，巴图和毕力格三人和包教授也是配合了多年，根本不用说就知道该怎么干。
三人把塑料布对折一下，然后用竹镊子小心翼翼的把它向牛皮绳下塞着。塞完后提着塑料布的两端，往绳结那挪去，最后在把塑料布的边缘向上提了提，让其成为一个漏斗状。这时包教授拿着酒瓶接着吸管，慢慢的向绳结上滴了三几滴。
干燥的牛皮绳一接触到白酒，立刻将其全部吸了进去，面条粗的绳子，在十几秒钟就变成手指粗细，原来的红棕色迅速变成了杏黄色。徐教授看到牛皮绳颜色的变化，不由的微微摇了摇头。
对着牛皮绳我还是了解一些的，牧区在对任何东西的捆扎，基本都是依靠牛皮绳，牛皮绳最大的好处是耐久耐磨，还有一个特性是蘸水的牛皮绳具有很好的延展性，也就说牛皮绳在干湿的两种状态下，长度会发成明显的变化，变化幅度可达一半一上。在早期牧区缺少钉子的情况下，勒勒车和蒙古包都是依靠浸水牛皮绳捆扎的。也就是他这一缩水的特性，能把东西给捆扎的异常牢固，想要解开都是异常的艰难。
对于牛皮绳的解开，也基本都是两种方式，一种是剪断一种是蘸水。包教授用酒来解绳子，图的就是酒的渗透性和挥发性，这样就可以只弄湿绳结，快速泡开绳子而不四下外流。
见绳子泡的差不多了，他带上手套耐心的结着牛角双盘扣。由于席子年代久远，他在外扩时也是异常的小心。就在毛毡打开的一瞬间，众人看到是哭笑不得。发现里面根本没有人，而是鼓鼓囊囊的塞了一大包的干草。
众人下意识的看向了吉日嘎图，吉日嘎图看到里面也是不由一愣，显然这也是他没有想到的。没有牛头也就算了，还没有尸体，这样的结果确实叫人有些意外，一堆人骂娘的想法都有了。
胖大海儿先还聚精会神的撅着腚在那看，当发现是包干草后，嘀咕着：”哎这什么意思，人呢，怎么还变成一捆干草了？，先我还担心它会被盗呢，现在一看这他娘的分明是有人在耍我们玩？“
甄若男摇了摇头：”从绳结蘸水后的颜色来看，这牛皮绳捆上的时间应该不超二十年，但也不会低于十年。“
我立刻对甄若男竖了下大拇指，接话说道：”上千年的牛皮大多是黑色，蘸水后变酱油色。几百年的牛皮是深褐色有点发红，蘸水后琥珀色略微透光。几十年的牛皮是红褐色像凝固的血，蘸水后就是屎黄色。看来这个坟坑在十至二十年左右，被人动过。但现在有一点让我想不明白，谁会拿走牛头，还顺带盗走一具尸体，这尸体又会是谁呢？“
包教授叹息了一下：”矮，看来我还是太过于乐观了。刚一看到那堆石块时，我就感觉到了不妙。正常的垒石都是祭祀们的工作，他们一般都会按特定顺序摆放的很整齐。这个墓坑头胸腹三个位置都有些混乱，应该是匆匆忙忙摆放回去的。你们看这两根牛皮绳，应该才是它的原配。“
站在我旁边的王紫薇看到后说道：”哪个盗墓的会这么无聊，盗完还要多此一举。如果我猜的不错，应该是监守自盗吧。也只有内部的人，才会做这些掩人耳目的事。“
这个女人拍了拍我的肩膀，挑衅看着我，露出一副拽拽的表情。虽然她否定了我的盗墓一说，但从她的话里，还真的能找出些道理来。对于大部分的盗墓贼来讲，只要一得手保证拎着东西就跑路，多一秒都不带要从原地呆的。而此人呢却把里面的人弄走了，换成了干草不说，还把牛皮绳和垒石做了最大化的还原。
甄若男和王紫薇两人的话一合并，立刻让我想起了纳姆喇嘛说的一些事，那就是十多年前巴特尔他爷爷突然雨夜带伤返回，没多久就死了。当年好像就是收到吉日嘎图他爷爷给的线索才来的这里。至于他家的刀，好像就是那个时候才出现的。也不知当年他们在这里到底发生了什么事，又是否跟这座坟有关系呢？巴特尔和吉日嘎图两人爷爷，这些线索的突然出现，又让我开始了新的思索。
就在徐教授叫人将牛皮绳重新捆扎，其他人也准备好回填时，我伸手拦截住：“停停停，你们看呀，这坟坑是不是比两侧的要略微长上一些。”
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