黄慕华回道：“刚才马姐已经说了，一场生意而已。马姐想从黄门走货，黄门有自己的江湖规矩。若你能满足条件，便做。若你不能满足，咱们今天吃饭喝酒，完事各回各家、各找各妈。天下托工多，总有能满足之人，黄门从不担心货烫手心皮。”
此人脑子反应极快，睚眦必报。
若马萍之前不说那些冲话，他可能会相对客气一些。
但在马萍表态之后，他反将了马萍一军。
在金陵，能以这种态度对马萍说话之人，估计不过几指之数。
马萍听完，脸色铁青，拿着湿纸巾在擦嘴，明显有发作迹象。
我转头制止了她：“无妨。”
马萍这种打锣女王，她会动用我来获得这一单生意。
走这批货，显然对她非常重要。
今天，我要让她成功。
我用汤匙喝了一口汤，没再往托盘上看，淡淡地说道：“红布下面，金陵老窖酒小瓶一百二十毫升装，浓度五十三度。”
这并不是我眼力厉害。
在进入包厢的时候。
我曾斜眼撇了一眼侧边小隔间。
这种包厢里的小隔间，专门给服务员上菜以及放置酒水用。
当时，我瞥见地上一瓶金陵老窖小瓶酒。
这种酒，市场上仅卖五块钱一瓶，属于平民阶层廉价用酒。
马萍约我们在如此高档的金陵大酒店贵宾包厢吃饭，显然不可能用这种酒。
那瓶小瓶酒在角落里，显得比较突兀。
我脑海中对此有比较深刻印象。
服务员在端出那个托盘的时候，通过红布下东西的外形，我就已经判断出来了。
对特殊人、物、事的敏感，向来是自己的强项。
合该自己装逼！
黄慕华怔了一下，让服务员揭开了红布。
金陵老窖小瓶酒赫然在立
马萍见状，顿时瞪大了眼睛，满脸不可思议。
黄慕华打开扇子，在胸前轻轻摇晃着，说道：“有意思，不知道你是运气呢，还是真这么牛逼，反正就是有点意思！来，继续玩！”
讲完之后，黄慕华和郝先生对视了一眼。
郝先生接到示意，转身从自己包里面拿出一个檀木盒子。
檀木盒子打开。
里面是一具陶土弥勒佛像。
宝相雍容，敞胸露脐，阔鼻薄唇，两耳垂肩，开口大笑，端坐九级仰莲花之上。
宝物不大。
檀木盒子打开之后，自带一股佛香味道，闻之令人心旷神怡。
郝先生将檀木盒子放在了餐桌转盘之上，用令人印象深刻的公鸭嗓子说了一句：“苏先生，请掌眼。”
转盘徐徐转动。
弥勒佛像到了我面前。
刚到我面前，转盘竟然停了。
檀木盒子正好稳稳当当地摆放在我正前方。
目光所至。
弥勒佛的正脸正好对着我。
我顿时有一些诧异。
这蛋鸡见我刚才瞎子摸象成功，故意在我面前露了一手。
圆转盘其实非常难控制。
手拨弄之后，它能在轻轻转动之下，准确无误地停在我面前，光指尖这份巧劲，就足以让人惊叹。
有这本事。
郝蛋鸡到大街上玩幸运大转盘，不要太发。
这尊弥勒佛无任何特殊的特征，仅仅在九级仰莲花座上，刻着一行古风悠扬的小篆：“风动身方至，心宽体自丰。”
鉴定佛像一直是古玩行当一件难事。
因为涉及对信仰、文化以及对古玩工艺的熟捻掌握。
比如，鉴宝师傅若要鉴定眼前这尊弥勒佛像，往往需从三方面着手，判型、识刻、断质。
判型。
大肚弥勒造像在佛经中并无记载，普遍认为是按五代后梁时期浙省奉化僧人契此形象塑造而成。此僧身体肥胖、敞胸露脐，背携布袋四处化缘，民间也称“布袋和尚”。你若判断为在后梁之前的东西，必然不对。但后梁至今，时间跨度太长，断代难度较大。
识刻。
上面那行小字为篆体。篆体为秦大一统推行书同文、车同轨后，创制的一种书写形式，到西汉末年，被隶书所取代。但因篆体优美，笔画可曲可折，古今皆喜用于印章，通过字体也判断不出来。顶多只能判断其不属于秦前或流行隶书汉后的一段特定时期。
断质。
陶器自商代中期就已经开始出现，东汉时便发展为较为成熟的青瓷制法，瓷开始逐渐取代陶，历经一千六七百年发展，各种复古陶、瓷多如牛毛，若表面无显着特征，基本不可能辨识。
这尊弥勒佛像三无特征。
要对其断代讲传承，几乎不可能。
但那只是对别人而言。
我所思考的是。
它为什么会三无？
而且，还隐匿的如此完美。
古玩是死物。
死物与死人一样，不会隐藏自己。
即便痕迹模糊，它一定会有出处或瑕疵，供人判别。
如同警察办案验尸，尸体呈现出来的证据，远比活人讲话要真实可靠。
只有活物，才懂得如何隐藏自己。
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