两天之后。
在唐朝称为贝州的地界，一条河流在武城一带形成了人员熙熙攘攘的景象。这条河流很有名，尤其是隋朝，人们对它的开凿既爱又恨。爱的原因，自然是在凿通之后，这条河流给武城一带的百姓带来了极大的便利。至于恨的原因，终究还是因为对它的开凿和修整，耗费的精力极大，以至于很多百姓的家庭曾为了它勒紧裤腰带，甚至为它牺牲了家族成员。
当然了，到了唐朝，人们已渐渐淡忘了那些让人不愉快的过往，而更享受来自它的便利。这条河，现在人们称它京杭大运河。在唐朝的时候，往北京的方向还没有彻底贯通，但已从南一直贯通到了洛阳，还延伸到了涿郡。
义净的高祖在隋朝的时候，正好在齐郡一带为官。京杭大运河开凿的时候，张氏一家敏锐地意识到武城一带作为运河的交通枢纽地带，将会逐渐成为繁华富庶的区域，于是，他们家族便以武城为主要的定居点，购置了家族栖息繁衍的土地。
官员最终选择在自己的为官之地寓居，在古代是比较常见的。义净的高祖在齐郡为官之后，赶上朝廷的更迭，义净的祖父一辈和父亲一辈并没有忙不迭地继续为官，而是选择了比较轻松的方式，一面在武城一带不急不忙地经营着，一面在丙舍一带建设，确保全家在兵荒马乱的时节得以家族保全。张氏家族的选择，从他们的祖先——汉代谋臣张良的时候，已初步确定。
张良是姬姓，在春秋战国时，他的家族曾经五代相韩，风光无两。但是在张良还很年轻的时候，韩国决定投降秦国。从此，张良开始了他的侠义行动，在博浪沙伏击秦始皇，试图将秦始皇一锤毙命。
可惜，这一计划失败了。在逃过围剿之后，姬公子改名张良，得到了黄石公赠予的《三略》，经过用心研读，最终选择跟随刘邦，帮助刘邦一路谋划，最终帮助刘邦推翻了暴秦的统治。刘邦曾经感慨：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”而张良在汉朝底定天下之后，做出了他“运筹帷幄之中”的最大谋略，他不要求高官厚禄，也不要良田美妾，选择了一块贫瘠的土地，保全了张氏家族的发展。
而《三略》更跟随他消失在了历史的长河中长达千年，到宋朝才被宰相张商英找到，并重新传播。尽管张良遵照黄石公的要求，没有将《三略》留给他的后人，但张氏家族遵循张良留下的家训，天下有道则显，天下无道则隐，在世事的浮沉中，他们家族总是保持着平稳的发展态势，不卑不亢地向前迈进。
定居于武城的张氏后人，在隋唐更迭中，他们主动减少了对政治风云的参与，在武城一带过着相对平静的日子。直到义净出生之后，唐朝也进入了太宗贞观年间，社会又渐渐安定了，他们才开始了更多的社会交往。
机缘总是这么巧合，义净竟然和他的妹妹都被佛门看重，得以成为佛门弟子。看着河流上争流的舟舸，义净感慨人生的无常，三十年前的他，大约是无法想象，他竟然会出家为僧吧？
“师父，您到了。”正在义净感慨之际，舟子恭敬地对义净说道。
“谢谢您。”义净付了船费，双掌合十向舟子表达感激。义净平时不捉钱，但每次出门在外时，还是会选择从众，带一点点钱以备不时之需。这一做法，他是跟善遇法师学的。善遇法师曾经许愿每天舍三文钱周济穷苦，义净没有这么做，毕竟，每天三文钱不是义净现在能够做到的事。但义净坚持，平时不捉钱，是为了克服自己的物质欲望，而出门带一点钱，则是为了让自己能够随缘周济穷苦，并让自己能够支付该给他人的酬劳。
“师父，您是大善人啊，愿佛祖保佑。”舟子接过钱，感谢了一句。义净没有多说什么，他和他的师父善遇法师、慧智禅师以及他的师兄弟们都已习惯了。他们所在的土窟寺一部分僧人常常周济贫苦，习以为常。
刚刚走出渡头，义净迎头遇见了一位前几天刚刚遇到的居士。当时，义净刚刚从西安回来，前去土窟寺拜见师父慧智禅师。僧人四处挂单学习是常事，但也不是所有的僧人都有能力到处行走。义净也是在慧智禅师的指导下，精研了当时他所能了解到的各种佛教戒律知识五年，能将佛教戒律的知识有条理地讲述并分析之后，慧智禅师才允许他逐渐增加了外出游历的时间。
这一次回到土窟寺，义净就向慧智禅师详细汇报了他前往西安遇到处一法师等人，大家都很想去印度求法的事情。义净的眼里充满了对西行求法的渴望，但他也深知，师父慧智禅师的身体虽然硬朗，却也已经到了五六十岁的高龄，如果不能在身边奉养，等他回国的时候，可能已不能再见到师父。更何况，前往印度一路上的凶险很多，能不能再次回到国内，还是一个问题。为此，义净慎重向师父提出了自己的各种考虑，希望听从师父的意见。慧智禅师给了他一些建议，让义净自己考虑。由于这一次义净离开土窟寺的时间较长，灵岩寺等寺庙都希望义净在回到土窟寺之后，能够前去灵岩寺等地，将行走各地所学进行分享。所以，义净刚从长安回来，就匆匆去了灵岩寺。
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