这还只是儒家内部！遑论放眼于外。
司马衡名传天下，天下敬他者众，恨他者也众！
左丘吾右手按砸的圣魔，已经不能够引起人们的注意。
所有人都看着他左手拽下来的那团扭曲虚影——凭借整部《勤苦书院》所加持的力量，从历史窗口的投影中，从迷惘篇章里，从司马衡的身上拽下来！
在司马衡被逐回迷惘篇章而不能自主行棋的时刻，代他落子，拔下他的毒疮。
那是一团不断嘶叫着的文字，那是一个在坠落《勤苦书院》的过程里，不断清晰的人影。
当这个人影穿越了【黑白法界】，落进棋盘中，五官已经明确。
此人的面目，令姜望都是一惊！
顾不得再盯住礼恒之的礼身，冰棺顷刻碎灭，礼身亦被逐出。湖心亭里的众生僧人，一霎化归为姜望本尊，手按剑柄，倾身瞰棋盘。
亭外风云动！
隐隐有一座无上仙宫，缥缈在虚无之中。哗哗哗哗的翻书声，隐约历史在向仙朝倒伏——
勤苦书院的历史有无穷的演化，理论上也可以走向仙人时代。毕竟许怀璋当年也是儒家礼师，这条道路是贯通的。
被左丘吾拽进棋阁里的人，五官俊美，气质不凡，分明是七恨魔主的样貌！
或者应该说是“吴斋雪”。
此人并非后来的成魔姿态，倒像是过去历史中的吴斋雪。
这时候的吴斋雪，还身穿白衣，是翩翩书生。
但越是强者，过去越是不可改变。要想在“过去”杀掉某一个强者，所要付出的代价，往往超过现在。
超脱之路，更是一证永证。吴斋雪已经以七恨之名超脱，在过去、现在、未来，都是不朽的存在。怎么还会出现这样一具被死死压制的显身？
这一刻的吴斋雪，更像是吴斋雪的历史投影。是在某个时刻，以吴斋雪的历史姿态所留下的剪影，属于照猫画虎，而不是真正的恶虎。并不是真正从某个时空抓来的吴斋雪。
左丘吾当然知道他把吴斋雪拽下来，是一件多么令人惊惧的事情。他也已经感觉到，一道道恐怖的攻势已经临身待发。一旦他的解释不够合理，刚才选择了中立的太虚阁，立刻就会与他对决生死。
他说道：“当年的《礼崩乐坏圣魔功》，本是以吴斋雪为目标！”
“苦于天人永沦之厄的吴斋雪，卷进帝魔君的布局里，本该成为圣魔君归位。”
“那是一段漫长的故事，总之吴斋雪一步步走到了绝境。”
“避无可避的他，却回马一枪，彰显极欲，不弃礼乐，主动选择了《苦海永沦欲魔功》！其以欲魔君之尊降临魔界，算是撬到了一点主动权……此后又以《七恨魔功》替之。”
“那时候的吴斋雪，是游历天涯的史家名儒，其出身的南山书院，在他年轻的时候就被夷平。他跟我们勤苦书院的一位大儒交好，那时常来书院讨论学问——”
“选择《苦海永沦欲魔功》的时候，吴斋雪也把这部摊在他身上的《礼崩乐坏圣魔功》，隐秘地留在了书院里，等待这部魔功获得传承。”
“这就是勤苦书院留存此功的原因。”
“在楼约成就恨魔君、田安平成就仙魔君后，想必诸位也不难看出来，这部《礼崩乐坏圣魔功》的伏笔，就是七恨为自己超脱这一天所做的安排。”
左丘吾五指成笼，将闭着眼睛的吴斋雪囚于其间。
另一只手仍然按着圣魔的头颅在撞，如舂米捣蒜。
在接连不断的哐当声响里，他继续说道：“司马衡早就察觉到不对。但因为被魔意所侵的几位书院高层的阻挠，他当时没能揪出《礼崩乐坏圣魔功》。不过他也在历史长河里截取了吴斋雪的投影，存留在时间坟场，等待有一天将其反制。”
“那时候谁也没有想到，七恨会跳出魔祖所定的命运，成就超脱。也没人能想到，司马衡会失陷在历史里……”
“七恨成就超脱后，祂的一切隐患都被抹掉，一切分离都要回归。但因为【历史坟场】和【迷惘篇章】的特殊性，这份投影没有立即回去，也无法体现超脱的力量。”
“可因为超脱者的强大与不可测，这份名为吴斋雪的投影，还是侵染了司马衡。”
“这是司马衡迷惘的原因，这是剧真君你觉得他有时候不是他的原因。”
左丘吾认真地道：“他有时候的确不是他，他有可能作为史家宗师吴斋雪归来。”
这的确骇人听闻。
意海之中，白日梦桥上，众人不免各惊。
但在湖心亭里，也都没有表现。一个比一个镇定。
“所以，这才是左院长一定要封印司马衡，将他束之高阁的原因吗？”秦至臻沉声问。
当左丘吾将整部《勤苦书院》的力量都调动，棋盘的部分限制已经被打破，内外交流不必再通过棋子。
众人瞰棋格，如立井边观井中。
左丘吾在井中摇了摇头，否决了秦至臻善意的猜想。
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