管宁虽然认怂了，却不代表其他人认怂，依旧有人跳出来继续攻击鲁荀。
一时之间，荆州邸报化作了大汉文坛的战场，可谓是无比热闹。
这一次跳出来的人叫段文纪，要么是个无名小卒，要么是和苏澈一样，取得是笔名，后者的可能性显然更大一些，这是因为害怕骂战输了，导致丢人现眼，到时候不得不像管宁一样割发谢罪，可就不好了。
这段文纪说：你骂别人是贱儒，以此来体现自己的优越感，等到其他人来反驳你，你却立刻攻击过去，仿佛天下士人都是贱儒，好像一有人反驳你，那这人便是贱儒，你便要立刻攻击别人！这并非仁人的表现！这是低劣的行为！
这很没水准，苏澈都懒得回应。
但他想了想，还是回一下吧，万一让这人以为自己赢了可就不好了！
苏澈说：贱儒去攻击别人，却不能让人攻击贱儒，否则便不是仁人的表现，这世上哪有这样的道理？这天下间的士人当然并非全是贱儒，可有些人总是因为利益或者关系而维护贱儒，并试图驳斥我，而挽回贱儒的名声，我自然要骂回去。你连这最基本的道理都理不清楚，还跳出来狗叫，简直太可笑了！看来和那些贱儒也没什么区别！
这话一出，笔名叫段文纪的士人很是恼火，直接将邸报撕得粉碎，却没有继续回应，再无下文。
很快又有一人冒出，叫薛文，显然也是个笔名马甲。
薛文说：你时常引用荀子的话来反驳人，可很多话基本都是在断章取义，却将其当做了圣人的道理，让人不准反驳，否则反驳了就是驳逆了荀子，这样的诡辩，和那些贱儒小人又有什么区别？
苏澈回：你说我断章取义，那就将你的理解说出来……难道圣人的话语，你一个人便能全部理解？你的理解就一定是正确的？我的理解就是断章取义？难道说你已经掌握了圣人的解释权？如果你说不出来道理，那就不要在这里丢人现眼！
这笔名为薛文的儒生，直接被呛得差点吐血，他是当代大儒，还真掌握一部分圣人经文的解释权，可这话根本不好说出来，否则别人一看就是他，会质疑他的用心，一时间很是郁闷，无奈的退出了战场。
很快又跳出来一人，他直接询问鲁荀：无军功不封侯，何解？此乃倒行逆施，指出这个过错的人，却被你贬低为贱儒，这是什么道理呢？
苏澈立刻回应：《史记》卷九吕太后本纪记载：白马之盟约。
其一，国以永存，施及苗裔。（第一，只要汉帝国存在，大臣们及其子孙就永远有酒喝有肉吃。）
其二，非刘氏而王者，天下共击之，若无功上所不置而侯者，天下共诛之！（第二，不是刘氏子弟而称王的，天下可共同击灭他。没有功劳不是天子所封而封侯者，天下共同讨伐他。）
此功乃是功勋，将其私自当成了军功之说，乃是以讹传讹！
那张仲景因为剿灭瘟疫的功勋，被皇帝册封为济世侯，可谓是合情合理。
我在贱儒那文章里，甚至都懒得说这个……
因为我觉得大家都是读书人，肯定会有学问，不用我多说。
可你竟然连这个都没弄懂，简直就是一个不读书的文盲！
快点滚回蒙学的地方，从零开始学习吧！不要在这种天下人都看得到的地方丢脸了！
很快这人看到这篇回应，直接羞愧恨不得找个地缝钻下去。
这个时代的士人还是很讲道理的，可既然他们讲道理，那苏澈就和他们好好的讲讲道理！
一时间。
苏澈在这大汉文坛，杀了个七进七出！
回应每个对手，苏澈都是攻击性拉满，很少有对手是他一合之敌。
渐渐地，随着一个月的时间过去了，便再无对手了。
这天下间也再无一人敢质疑苏澈这济世侯的公正性，实在是被鲁荀给骂怕了！
而苏澈难免有一种打遍天下无敌手的寂寞，他忍不住发出感叹，这大汉文坛，难道就没有一个能打的吗？
毫无疑问，鲁荀这个笔名，直接名扬大汉。
不管这是凶名也好，恶名也罢，出名那是绝对出名了。
普通的老百姓或许还会有一种不明觉厉的感觉，但对于所有的读书人而言，这个名字简直是如雷贯耳。
关于鲁荀的真实身份，很多人有所猜测，十有八九便是那济世侯张仲景！
当然，也有人说鲁荀是那张仲景的父亲张宗汉。
还有人说是那南阳郡干了几十年的郡丞鲁观，因为都姓鲁嘛。
这位鲁观老先生，还是不可避免的躺枪了。
这让鲁观解释了好久，可还是无法洗脱嫌疑，这让老先生很是忧郁，生怕有激进的读书人来刺杀他。
而苏澈却没将这事儿放在心上。
不过。
他在骂爽了之余，却是若有所思。
既然骂都骂了，那这个笔名绝对不能就此废置，那就多写几篇文章吧，必须得继续搞事情才行，骂一骂天下间的那些贱儒，唤醒一些有一腔热血的报国青年！
这一个月的时间下来，苏澈已经将南阳郡积压的公务处理一空了，也算是有些空闲时间，可以和张莹玩耍，管一管程锦商会的事情，顺便再写一些文章。
现如今，程锦医馆遍布天下，赤脚医生多如牛毛，根本不用苏澈当一个“坐堂医生”。
在这样的情况下，多写一些文章，唤醒更多的人，倒也未尝不可。
苏澈没有多想，直接开始动笔，可写着写着，苏澈又有了许多新的想法。
于是他决定暂且不骂了，先写一篇石破天惊文章再说！
三日之后，各大邸报上，多了一篇文章，名为——“儒说”。
苏澈从各种刁钻的角度阐述当代儒道的缺陷之处，说现在的儒家已经脱离了人民群众，成为一种假大空的学说，这不是真正的儒道。
随后他又引经据典，从古至今，详细指出了儒家之学的真正方向……
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