可将原本贪污的钱，变成合法化的收入，这种缺德的事情，苏澈可干不出来，更不屑去做。
他有更好的办法。
用征收宝钞来替代原本的税收，可以直接解决空印的问题，也可以解决掉火耗的问题，可谓是一举两得。
朝堂之上。
苏澈简单介绍了自己这变法政策。
首先，此后一概征收宝钞。
无论是田赋还是徭役都合并成宝钞征收，这样就相当于废除的徭役，普通的百姓不用再向朝廷承担徭役。
他们只要向朝廷缴纳宝钞就可以代替徭役。
通过征收宝钞使得朝廷可以雇佣劳动力来承担徭役。
这能让宝钞的市场价值，以及认可度，大幅度的上升。
一旦这个政策实施，此后的宝钞和此前宝钞的信用程度，可谓是云泥之别，也不再有不断贬值一说。
此前的宝钞，朱元璋只管印，从来不管通货膨胀的问题，更不管宝钞的信用度。
虽说朱元璋熟读古今，文化方面并不算低，但在金融业这一方面，他的认知显然不够。
此刻苏澈这一决策，能直接让宝钞流通起来，同时货币的购买力也会得到上升。
一旦货币流通起来，得到市场的广泛认可，那大明的金融体系就会变得格外健康。
只要金融体系变得健康，那苏澈就能进行放水，也不会再因为缺钱而苦恼。
这都是相辅相成的。
有舍才有得。
一旦宝钞得到广泛认可，民间的经济也会得到刺激。
算是一举两得。
其次，将种多样的力役，包括甲役、徭役、杂役、力差等等，合并为一，总编为一条，并入田赋的夏秋两税一起征收。
接着，将部分力役摊入田亩！
这是一条鞭法的核心部分，只要将力役摊入田亩，便可以在一定程度上有利于税收的公平，减轻普通平民百姓的负担。
此后清朝所实行的“摊丁入亩”，其来源就在这里。
一条鞭法简化收税手续，按土地和人口用货币收税，但没有废除人头税。
而摊丁入亩则把人头税废除，只按土地多少收税。
两者从本质上来说是共同的。
苏澈并没有直接进行摊丁入亩，而是先进行“部分力役摊入田亩”，毕竟路要一步步走，饭要一口口吃，政策要慢慢实行，不能太过着急。
最后，需要做的就是归并税收，简化流程。
无论是徭役还是田赋都合并成一个税额，然后把各个税收都统一缴纳。
这样就达到了简化税收流程，归并税收项目的目的。
当苏澈将这一条鞭法政策说完之后，立刻就有人跪倒在地，痛呼道：“不可啊，陛下，万万不可，此策一出，伤国伤民，近些年宝钞已经越来越不值钱，各地宝钞价值各不相同，税收则完全相同，这会造成乱象啊！”
“而且以宝钞征税，古今未有，此法当后患无穷！民心必变！！”
“陛下还请三思，还请三思啊！”
宝钞这东西，源于元朝。
可元朝的宝钞，是银本位，能兑换成银子，并不是严格意义上的货币，而是“银票”一样的存在。
但明朝的宝钞就不同了，根本不存在银本位之类，纯粹是将这玩意代替了货币。
这也就造成了一旦大规模刊印，就会通货膨胀，越来越不值钱的缘故。
在苏澈所了解的历史中。
洪武七年，朱元璋下旨设置宝钞提举司，作为纸币的发行制作机构，经过一番准备，第二年“诏中书省造大明宝钞，命民间通行”。
大明宝钞以桑穰为材料，“高一尺，广六寸，质青色，外为龙文花栏”，上面写着“大明通行宝钞”，两边有八个篆字，“大明宝钞，天下通行”，中间画的是几串铜钱。
刚发行时，一贯钱宝钞的价值是铜钱1000文，算是多少宝钞，价值多少货币，并没有贬值。
可等到了到了洪武二十三年，一贯宝钞只能折铜钱250文，此后更是只有160文。
等到了朱棣的永乐时期，宝钞越来越不值钱，哪怕朝廷颁布颁布旨意，强制推行宝钞，所有拒绝使用宝钞者要治罪，甚至全家充军！
即便如此，朝廷的命令仍然无法阻止宝钞的没落和彻底贬值，成为废纸。
经济规律这玩意，可不是行政命令所能控制的！
此后到了明宪宗时期，“钞一贯不能直钱一文”。
刚发行的时候，价值1000的宝钞，到了这个时期，甚至一文钱的价值都没了。
就算宝钞掉在了地上，过往的行人甚至看都不看一眼。
而朝廷没有办法，最终取消了白银的禁令，宝钞也彻底沦为了历史。
在苏澈这个仙魔大明，宝钞对应的是灵石，灵银，灵金，这贬值得就更厉害了。
此刻距离宝钞发行才七八年时间，宝钞的价值只有原本的一半不到了。
在这样的情况下，苏澈试图拯救这大明宝钞，自然困难重重。
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