“这些所谓的文人，嘴里满口圣贤文章，为国为民，实际上却是龌龊到了极点，为了自己的利益就不允许其他学问崛起。”
“万般皆下品，唯有他们的圣人学问是最高的，这种鬼话他们也只能骗一骗无知之人。”
“咱想要天下大兴，想要百姓过得更好，所以不管是不是圣人的学问，只要有用处，就都得拿出来用。”
“让百姓更好的种田，种出更好的庄稼，产出更多的灵米，让民间经济更好的流通，让杏林满天下，让朝廷培养更多文武双全之人，少走弱宋那条路。”
“这又有什么不好？让他们站出来如此阻止？嘴上说着那些圣人的道理，实际上全是威胁咱的话语！”
即便是朱标，此刻也意识到了这些文人的本质，他沉默着也不知道说什么。
苏澈冷冷一笑：“咱就要让他们知道，这天下，到底是谁在做主！”
这话一出，一旁的朱标心头一寒，连忙问着：“父皇您打算怎么做？”
只听苏澈缓缓说着：“打倒孔家店，救出孔夫子！”
这话才一开口，屋外惊雷忽起，乌云密布，眨眼间豆大的雨滴就打了下来。
朱标不敢置信的瞪大了双眼，连忙说道：“父皇您打算诛灭孔家？这事可不能做……他是天下文人的根，如果动了他们，后果不堪设想！”
早在汉高祖时期，刘邦从淮南路过鲁地，特意短暂停留，祭拜了孔子，并加封孔子第九代孙——孔腾为封“奉祀君”。
这是孔子后人第一次被加封。
因为西汉前期主张的是老子的“无为而治”，尊崇“黄老之学”。
所以儒家学派并没有被视为正统，当时的孔氏后裔并没有多大特权，“奉祀君”也不是什么多大的官职。
一直到汉武帝元光元年，太学讲经博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”。
也就是后人所说的“罢黜百家，独尊儒术”。
这才确定了儒家的正统地位。
在此之后，孔子的地位节节攀升，甚至在唐朝时被追封为王，孔氏后裔也跟着沾光。
此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。
历代后裔先后被各朝封为：
崇圣侯（西汉）。
宗圣侯（曹魏）。
奉圣侯（西晋）。
恭圣侯（北齐）。
邹国公（北周）。
绍圣侯（隋朝）。
文宣公（唐朝）。
衍圣公(宋、元、明、清)。
传承无数朝代，孔府的权势早已如同一双看不见的大手，布满整个天下。
这等圣人后裔，就算朝廷想动，都不能动啊！
真的会出大问题的！
君不见，这话才出口，天空就惊雷四起？
苏澈自然清楚朱标的担忧，但他也有自己的办法，来处理这件事情！
只听苏澈缓缓说道：“直接诛杀孔家，当然不行，但可以扶植另一个孔家嘛，既然这北宗的孔家不当人，那就扶植南宗的孔家！”
这话一出，朱标顿时瞪大了双眼——还有这种操作？
南宗！
让南宗和北宗打起来！
朱标忍不住惊叹道：“父皇您这手段简直了！”
这手段可太不当人了，简直坏到了极点！
当然这话朱标不好说，也不敢说。
孔氏家族内部的南宗与北宗之分，始于北宋和南宋之交的政局变乱。
北宋钦宗靖康元年，北方女真贵族建立的金政权，分兵南下，合围宋都汴京。
次年汴京沦陷，徽、钦二帝被掳，北宋灭亡。
这也是历史上的靖康之耻。
岳飞曾在《满江红·怒发冲冠》中提到：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”
那一年，两帝两后受辱而死，连史书都不敢正面描述。
而另一边，宋徽宗第九位皇子康王赵构在旧臣的拥戴下，于同年五月即位于应天府，称宋高宗，改元“建炎”。
建炎二年秋，宋高宗移行宫于扬州，并于十一月举郊祀。
这一年，孔子四十八代孙、袭封衍圣公孔端友及其族人孔传奉诏随行参加祀典。
这时，金兵又分三路向山东、河南、陕西进发。
第二年，金兵继续南侵，占据了中原淮北各地，宋高宗君臣仓皇渡江，南逃至浙江临安府。
而孔端友、孔传率领孔子嫡系，奉子贡雕刻的孔子及亓官夫人楷木像随驾南渡。
自此以后，孔子家族，分为南宗和北宗。
北边的金国一个衍圣公。
南边的宋朝一个衍圣公。
天下出现了两个衍圣公。
到了元朝时期，元世祖忽必烈消灭了南宋，统一了天下，他认为孔氏南、北二宗应当只能有一个衍圣公。
于是即着手解决孔氏南、北宗的问题。
忽必烈认为，南宗的孔府才是正统，才是大宗。
因此，忽必烈召，孔氏嫡长宗子孔端友后裔，南宗衍圣公孔洙至京师大都，让他载爵返回曲阜奉祀孔子。
然而这个时候，南孔的格局就显现出来了。
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