在训练营的时候，不仅吴晓娟是所谓禁书的受益者，连姬昌永生也跟着沾光。从这一点来说，张志勇功不可没。
因为训练营的几年，正是几人世界观形成的重要时期。
“周易”的洞察天机，“论语”的劝人仁向善，“孟子”的养浩然正气，“道德经”的悟天道明人德，“传习录”的知行合一，“南华经”的安心物外，“诗经”的纯粹文雅，“六祖坛经”的见性成佛，“史记”的通古知今，“山海经”的万象神异，以及“竹书纪年”还原的史前历史真相。
这些禁书，对于当时的吴晓娟等人来说，无异于雪中送炭，对他们以后开阔眼界，提高素养，确立世界观等，都起到了积极的作用。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。就算无法做到满腹经纶，胸中也当存半点墨色，不至于让自己的思想一片苍白。
在那个特殊的历史阶段，任谁也想不到，在姬昌永生与吴晓娟租住的茅草屋地窖内，会藏着大量的禁书。
连一些当时被查抄没收的手抄本小说，吴晓娟都看了好几本。
那些手抄本的小说，鱼龙混杂，良莠不齐。
姬昌永生就让她带着思考去看，而不是一味地接受或者是排斥。
人之交往无外乎一个情，做人做事无外乎一个理。情理之间，见得是人的性情、理念，需要把握的只是一个度。
姬昌永生当时告诉她，无论什么时候，人都要有自己独立的思考能力与思想意识，不能被潮流绑架，不能人云亦云，有许多时候，真理确实就掌握在少数人的手中。
而人之所以要学习，就是要从这些掌握真理之人那里，获取真谛，让人具有明辨是非的能力。
一个人最怕的是没有信仰，其次，才是信仰邪教。
知书达理识礼，是对读书人最基本的要求。
没有信仰的人，最容易成为别人的奴隶，且不自知。
他们或成为权力的奴隶，或成为金钱的奴隶，或被当成了棋子，永远也不可能成为主人，即使是侥幸成为了主人，也会有奴隶的心态，恃强凌弱，欺软怕硬，卑躬屈膝，自私自利的同时，必会为自己寻找新的主子，不然会活得非常的不踏实。
具有奴隶心态的人，无论地位有多高，权力有多大，永远都不会得到尊重、拥护与信任。
当时的皇帝凿天堑，原名凿天，旧天元5799年，也就是新辰元年的16年，一位云游的道士出言提醒，说他这个名字大逆不道，有违天规，必须改名赎罪，否则，必定会不得善终，中途夭折。
少年时期的凿天堑一怒之下，就在他的名字后面加了一个堑字，就变成了后来的凿天堑，听上去有些绕嘴，与遭天谴这三个字的发音也有些近似，既满足了改名赎罪的要求，又暴露了他的野心。
自古天堑都是只能架桥才能通过，根本没有人会想着要凿穿天堑。先不说能不能办到，就算是能办到，还不知道需要多久，并因此死伤多少人。
但是，作为一名有远大抱负的野心家，阴谋家，他的思路自然与常人不同。
他的想法是，哪怕用枯骨将天堑给填成山了，也要让这些枯骨在生前，帮他将天堑凿穿。为此要枉死多少人，他根本就不在意。
他常说“一将功成万骨枯，又算的了什么，气魄太小了！”
他要的是“最少十万个万骨枯！只有这样，才能成为十万万岁的神！”
这位拿人命不当回事儿的疯子狂人，自诩为神，他不遭天遣，谁遭天谴？
他才是邪教的教主！
邪教最崇尚的是造神。通过造神运动造出来的，只能是假神，死后必然遗臭万年。
这也是姬昌永生的师父当初就这么说的。
张志勇几乎每周都要来看望姬昌永生与吴晓娟，并住上一晚。
三人经常会一起包饺子，喝酒，畅谈对未来的理想。
吴晓娟几乎每月都会带着两只猎犬，去姬昌永生的父母家住上几晚，主要是姬昌永生为了让她泡药浴，以改善她的身体状况。
有师父在，姬昌永生从不担心她住在父母家里的安全。
每次都是姬昌永生的师父，亲自到车站去接送她的。
两只高加索犬都非常的忠诚、机敏又听话，保护吴晓娟也是非常地用心。
那个时候，张志勇带的最多的食物，就是水豆腐和新鲜的鱼虾，据他自己讲都不是花钱搞到的。
吴晓娟常常将做好的海鲜和豆腐留出来一部分，第二天去姬昌永生家的时候，会带给他的师父和父母。
对于失去父母的她，早已经将姬昌永生的父母视为她自己的父母。
姬昌永生也知道，张志勇与陈大人和鹏程田官屯土司的关系，是他在鹏程田官屯能够获益的关键。
正是因为有了这层关系作为护身符，让他避免了多次的明枪暗箭。
不然，以他与姬昌永生和吴晓娟的关系，怎么都免不了被牵连。
也是在这个期间，在姬昌永生的撮合下，张志勇与吴晓娟正式确立了恋爱关系，从此，吴晓娟开始了心里想着一个人，却要用行动爱着另一个人的生活。
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