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“老先生，此一时彼一时。就算我们不出粮，难道吴王就没有办法整我们么？各地方那些欺男霸女的事情，还少么？吴王只要随便揪住一处，便可以死死按住我们的要害。
先有桓温土断，又有刘裕土断，这么多年过去了，日子还不是一样在过！”
很快，便有人反驳张氏的代表，大堂内又开始吵了起来，就如同这些人家族内部的情况一样。
“诸位，请听在下一言。”
袁昂出列摆了摆手，示意众人稍安勿躁。
这位当年是司空，吏部尚书，在场很多人家中都有子弟被其关照过，于是全都闭口不言了。
“吴王要的只是粮草罢了。至于是谁家的粮草，他只会记得谁没有给。不给粮草就是不给他面子，这个道理，在场的诸位应该都明白吧。”
袁昂说完，众人都陷入深深的思索当中。很简单，别家出粮草，你家不出，你就是在打刘益守的脸。
你拿手掌打别人脸，就别怪他人用刀砍你的头！这是个很浅显的道理。
“吴王有过暗示，他只要军粮足够。诸公若是不愿意从府库里拿，其实周边寺庙里也多的是粮草。何不取之一用？”
寺庙？众人听到这话都是一愣。
之前王规等人不是没有跟他们说可以从寺庙这里打主意，但他们都没怎么在意。如今听到袁昂这么一说，在场众人开始认真思索起来。
在萧衍的“带动”下，南梁的佛教事业十分兴旺，南梁人口的十分之一，都是从事着跟寺庙相关的活动，当然了，这些人并非纯粹都是一心住寺庙的和尚。
也有些“未脱产”的和尚，农忙的时候要回家帮忙，农闲了才去寺庙念佛。
占国家人口十分之一的佛寺，他们到底有多少存粮，只怕在场的这些世家之人想都不敢想。
死道友不死贫道，从寺庙这里榨油，显然是个低成本，高收益的活计。只不过，之前寺庙有官方背景的保护，一般人还真是得罪不起。
可是如今刘益守既然开了口，那是不是意味着事情有转机呢？
各地世家豪强跟寺庙其实也是在圈地方面有重大矛盾的，但出于“互相制衡”的原则，萧衍在位的时候，这两方彼此之间还算是相安无事。
毕竟，压榨普通百姓可比硬刚佛门要容易太多了。
可是现在刘益守摆出来一个选择题，你到底是想自己交粮食，还是“拉着”佛寺陪你一起交呢？
这个选择题是谁都会做的。
“既然如此，那我们便上书朝廷，就说有些寺庙为害地方，放高利贷，招尼姑聚众银乱。如何？这样的事情，不是一抓一大把么？”
顾野王的父亲顾烜微笑说道。他是隐藏在众人之中的二五仔，他儿子顾野王已经在刘益守麾下当记室了。
他本人之前也在吴郡为官。上次吴郡在关键时刻出人出钱赞助北伐，也有他在里头出力。如今已经被调到建康中枢。
“等朝廷出台整顿寺庙的诏书后，我们在一齐动手，不是很好么？”
顾烜摸着下巴上的长须说道。
“妙啊！”
“对啊，我怎么没想到呢？”
在场没有蠢人，一下子就回过神来了。
都说要借东风，如果没有风怎么办？
那就鼓起劲，多吹一吹，到时候不就吹出风头了么？有了朝廷的诏书，有了官府在背后背书，要从寺庙口中掏一点粮食出来，岂不是易如反掌么？
很快，这些人便达成了共识，尽量从本地佛寺那里榨油，能榨出多少算多少。至于不足的部分，到时候各家再凑一点就可以补齐了，相信这一点量也不至于伤筋动骨。
顾烜家学渊源，文章写得极好。他当场写了一份倡议书，让在场众人签名，然后交给了王规。
把这份倡议书交给了刘益守，双方就算是达成了政治妥协。朝廷负责下诏书整顿寺庙，各地世家负责举报，负责在官府派人来之前，当“热心群众”，把要查办的寺庙控制住。
至于上面没有签名的各家，那么等同于默认接受土断，刘益守不会对他们手下留情。
等一切都完成后，各家会把所有的粮草都囤积于新建在丹阳的粮仓内，官府派人统一查验。
……
几天后，建安令（皇帝身边守候在门外，负责传递圣旨的侍从官）顾烜上书，说老家吴郡吴县有佛寺不务正业，聚众银乱，买卖人口等，请朝廷下旨查办。
天子震怒，下令彻查。
第二天，吴王刘益守上书道：佛寺久不清查，陈渣泛起，不知道有多少藏污纳垢之地，吴郡之事，绝非孤例。
请天子下诏，对全国的佛寺进行清查，有过则改，无过则褒。既不是要灭佛，也不是要对那些作奸犯科之辈睁一只眼闭一只眼的姑息养奸。
一时间，建康和三吴各地都有传言，说某某寺庙放高利贷逼死人的，某某寺庙开银窟夜夜笙歌的，某某寺庙的僧人喝酒吃肉，违反萧衍定下的禁令的。
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