刘玄德与灵帝君臣对问，越发的君臣相合。
刘备胸中肺腑之言得以尽情挥洒，豪情肆意，畅快淋漓。
“农事为国家之本，臣有一神物，欲赠陛下！”
刘玄德起身，于白绢上详画神物图样。
灵帝不懂匠作，对刘备所画之物，观之似是而非。
“爱卿所画，可是犁具？”灵帝眯眼观瞧，见刘备所画似是犁具，便出言问道。
“陛下慧眼，此正是犁具！此物名为曲辕犁。
于巨鹿，臣亲曾试之，此曲辕犁，比之直犁省力数倍，耕耘快上五倍不止！
直犁两牛耕一亩，曲辕犁一牛可耕五亩，且，若无耕牛，一力大之人曳绳拉之，亦可耕作，若力不及，两人拉之亦可耕耘，此直犁所不能也。
有此曲辕犁具，农事大昌，国家大幸也！”
灵帝不懂兵，不懂经济，不擅长处理政务，可灵帝懂农事。
每春日开耕大祭，灵帝每每去扶犁亲垦，刘备所呈之曲辕犁，若真能省数倍力提高数倍耕耘效率，这意味着什么，灵帝很清楚，若真如刘备所言，此曲辕犁，真堪国之重器也。
灵帝立召大匠前来，令大匠依图打造曲辕犁具。
刘备依图与大匠讲解了一番打造关键，大匠领图去了。
刘备忠心为国，进献曲辕犁只是为了社稷民生，并未多想。刘备想不到，此一具曲辕犁，足可为他洛阳之行保驾护航。
农事已毕，工事刘备不擅长，商事刘备不懂，就都没有提及。
国事所剩，最后一项，用人取才。
刘备问，“敢问陛下，可有识人之能？”
这话问的，让灵帝答有不是，答无也不是。
灵帝含湖回了一句，“有又如何？无有如何？”
刘备对答，“若陛下有识人之能，那陛下可有识多人之能？有识百人千人之能？
陛下纵能识得千人百人，可，天下官吏，不下十万，陛下又怎有闲暇一一甄选以保才配其位人？”
“我大汉取士，用孝廉察觉之法，可此察举之法，一乡年举不过两人，多者亦不过十人，得才慢也。且，察举之法，层层过人，人心有私，百人百见，百见不同，又怎确保所察举之人真乃有才学之人？
难不成，层层官吏，皆是慧眼识才之人不成？纵层层官吏皆是慧眼识才，可又怎确保，其不会嫉贤妒能打压人才？”
“臣有一法，可一届举才万人乃至十万人，且，可尽取高士，不漏一人。不知陛下，可愿一闻？”
灵帝下意识的不信，他不信刘备能一次选才十万，夸此海口，各地所举孝廉察，全天下加起来，一年也不足千人而已，刘备说尽取人才，不漏一人，灵帝就更不信了。
“法为何法，爱卿且说来。”灵帝问。
刘备答，“法为科举之法。
何为科举，以试取才也。
以试取才，乃出以诸子经典，治国之策，兵法谋略，律法刑罚等诸般学问以试天下之人。
以此之法，欲试十万人，着有司出试十万卷而已，一届可试十万士。
如此，熟经史子集者，必自诸子经典一试脱颖而出，陛下得世之顶尖儒士也；
熟治国之策者，必自政论一试脱颖而出，陛下广得治政之才也。
试兵法，得韬略精深之将才，试律法刑罚，得律法人才，试匠作水利，得高士大匠，诸如此类。
更有，可开武举，试弓马勇武，天下英雄，将尽入陛下彀中也！”
刘备向灵帝展示了一卷英才尽为所用，英雄尽聚麾下的盛卷，灵帝呼吸未重，胸膛波澜起伏，他眼睛亮了。
至此，刘玄德关于治国之策之所有良策，尽已和盘托出。
灵帝昏庸之人，可再是昏庸之人，基本的见识也是有的。
当东西好到逆天的时候，就是一外行人，就是不懂，也会觉得不明觉厉。
在灵帝继位大统以来，谏言着多矣，上呈治国之策者多矣，忠谏者多矣，直谏着多矣，旁敲侧击言语含蓄借古指今者亦多矣。
可从未有过像此日，像今日刘玄德一般，把国家治理的方方面面，条例清楚的每一方面都进献了治国之策。
刘备条例清楚，逻辑严谨，就是这个条例和严谨，极具说服力，毫无疑问说服了灵帝，并让灵帝眼界为之一开。
灵帝第一次知晓，原来繁杂的国事，条例细分出来，乃是军事，政事，经济，人心，土地，税收，取才等等这些事类而已。
灵帝第一次，看到了国家的清晰脉络。
加之，刘备所呈的每一项治国之策，讲解的足够直白易懂，讲解的足够清楚，灵帝大部分都听懂了，且灵帝认为刘备所呈每一策，都是极高明极绝妙之策，这极高明的治国之策，还不是一条两条，乃是众多，乃是每一个方面都涉及到了。
当刘备说无可说之时，当灵帝听完刘备所有治国之策之时，灵帝心中只有一个感觉，那就是，仿佛忽然之间，拨的乌云见日开了，仿佛一下子，国朝万丈光明。
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