花花猜的没错，符文石板的确要让它给丢到各处池塘。
接到任务的花花忍不住朝郭腾喵喵呜呜，骂骂咧咧。
“这样，花花。”
“安乐镇本镇的池塘不需要你丢符文石板行吧。”
“你去下面的村子把石板丢下去。”
“完事我向土地公给你求个遁法，来去自如，往来如风，咋样？”
郭腾也觉得使唤花花太过了，给它来点激励。
花花作为一只大橘猫，动作敏捷，脚步迅速。
可它还是有个巨大的短板，那就是腿短。
花花把符文石板一一丢到安乐镇附近池塘，还有九龙河附近，郭腾就给它换个《大鹏展翅》。
狮驼岭的鹏魔王的独门身法。
学了还可以增加躲避。
对于花花这个MT来说，招架，闪避也是重要属性。
听到郭腾说这个，花花顿时闭上嘴巴，神情乖巧。
“不就是这些符文石板吗。”
“小庙祝你就放一百个心吧，我保证给弄好。”
说完，花花找到一个书包，背上30块20斤的符文石板，向土地庙外跑去。
花花走后，郭腾也难得清闲。
坐在土地庙一角，打开《泰山移魂源神经意》，开始好好翻看。
昨天一天过于忙碌，2500香火换得大件，他竟然没有好好参阅，实在是有些暴殄天物。
《泰山移魂源神经意》包含符，咒，印，引，招，阵六项内容。
符，咒，这个不用多说，大家都懂。
作为掌管人往生生死的泰山府君，所画符箓，所言咒文，大多和灵魂有关。
极少数是和身体有关。
尸体留在人世，灵魂才会沉入地府。
即尸体怎么处理，这个任务，不归属于地府。
地府只管灵魂来往。
尸体爱土埋土埋，爱火化火化。
倒是《泰山移魂源神经意》有句话倒是挺有意思。
“魂视水，躯为器。”
“器毁水流，溶于地，此为死。因时转换，又为器盛，此为生。”
“器碎未毁，水亦泄，器无水，无魂，人而植也。”
参照《泰山移魂源神经意详解》翻译。
“灵把魂看作水，身体看做盛装水的容器。”
“容器被毁，水就无法盛装，自然而然流入地下，成为自然一部分，人就死了。随时间岁月发展，水又被新的容器盛装，新的人又出生。”
“容器碎裂却没有完全毁坏，水自然而然的也会泄露，因为容器里面没有水，即身体没有灵魂，也就造成了植物人的产生。”
这点从卢宜人的那里就可以知道。
这小子快要淹死的时候，处于器碎未毁状态，灵魂从身体跑了出来。
身体接着被拉到医院抢救，身体活了，灵魂不在。
相当于容器空空，发挥不了作用。
后来石冉冉灵魂钻了进去，卢宜人的身体有了水，也就从植物人转变为正常人。
只是《泰山移魂源神经意》所处时代不同。
如果处于现代社会，相信泰山府君应该会把人的灵魂和身体看做系统和电脑硬件。
有系统没硬件，没用。
有硬件没系统，也没用。
“具体来说，应该是个主观驱动物体和一个被动受命物体。”
“如果身体没有灵魂还能动，那算什么？”
“僵尸？丧尸？”
“那人造人，克隆人造出来，他们的灵魂，又从哪出现？”
“如果把人的灵魂，放进其他动物身体里，那他是人，还是动物？”
思绪越来越偏，郭腾想的也越来越多。
只可惜《泰山移魂源神经意》内没有给出这些问题的答案。
“或许泰山府君也没想到将来人类能玩出这么多花活吧。”
不再纠结这个，郭腾继续向印看去。
印这个东西，相较于符，咒，又复杂的多。
印代表着权限或权柄。
人死要往生，需要盖印，才能将灵魂再投入人间。
震慑，镇压恶灵，也需要印的作用。
对比于《泰山移魂源神经意》的阵作用。
印的使用方式不多，每一项却都比阵重要。
引，之前说过，意为引导，指引。
引导灵魂去该去的地方。
郭腾刚才把卫杰引入地府，就是用了阵，和引这两个内容。
招，招魂招鬼。
不过《泰山移魂源神经意》并不建议人使用招内内容。
招魂，会对招来的魂造成损害。
不论是招来死去之人灵魂，还是从活人身上招取灵魂。
除非你愿意给招来的魂进行温养，不然，你还是少用此法。
《泰山移魂源神经意》对于招的看法是，不建议，不使用，不反对。
阵就更简单了。
找齐材料，按照书中《泰山移魂源神经意》所示图例，布阵施行。
只是《泰山移魂源神经意》教的都是现成案例，并没有教郭腾布阵原理。
如果有布阵原理一书，郭腾就可以对《泰山移魂源神经意》内阵法进行改良，使之更贴合现代社会。
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