除此之外，还新立了一个海军部。由大海寇李宝担任海军部长，直属岳飞管辖。李宝常年率军游弋大洋，很少参加战斗，但他给护民军送来的近千万石粮草却让护民军辖区里没有饥荒发生。真要论起战功，李宝不次于牛皋张宪。
岳飞询问过李宝的意见。
李宝不愿入朝为官，只愿在大洋称王称霸。虽然华夏国取消了跪礼，宽松程度远超仁宗时期，李宝还是不愿屈于人下。
岳飞猜出了李宝的心思。不但让李宝统辖海军，并且还允许李宝如果有机会有能力，可在大海之中单独建国。但李宝不许称帝，只许称王。并且海外封国的华夏臣民，所占比例至少要超过百分之七十。同时必须要说华夏语，用华夏文。这是最重要的。拒绝使用华夏语华夏文的海外封国，华夏共诛之。
这不是岳飞自己的想法。这是护民军一众要员共同斟酌出的海外管理法。黄纵薛弼等人担心以后遭到海外封国的反噬，岳飞李八少则认为担忧那些丝毫没有必要。
岳飞笑着说，“如果偌大的华夏国顶不住海外封国的反噬，那说明华夏也该灭亡了。天下没有不灭的王朝。与其绞尽脑汁想把华夏国永远延续下去，倒不如乘着开国时期兵将骁勇，把华夏国的地盘扩张到极致。只要华夏周边，皆为华夏封国。无论怎么改朝换代，都是华夏人做主。”
李八少同意岳飞的看法。“肉烂在锅里，不是什么悲剧。肉被外人一口抢走吃掉，才是最大的悲剧。”
众将见翁婿二人如此坚持，当然也没有什么意见。在众人看来，反正天下是你两家的，你们都不担心被别人抢走，我们更不担心了。
很多将领还在内心盘算起要立下何等大功，才能封国海外。因为看岳飞李八少的意思，以后可能立功极多的臣子都有封国海外的资格。
海外管理法传扬天下后，反对最激烈的是儒生。他们在报纸上大声疾呼，让岳飞小心汉朝的诸候之乱。
支持海外管理法的人则和儒生在报纸上反复激辩。他们指责儒生们的脑子僵化，装满了圣君贤臣的狗屎。却不知道与时俱进。
如今既然已经知道华夏不是天地的中心，华夏之外的地盘比华夏大了数十倍，那么多的膏腴之地，华夏人不去占领，将来就会变成欧罗巴和天方国的地盘。而他们这些儒生，还在想着怎么样把华夏困在这片祖先的土地上。如今天下尚未定，儒生们已经开始想着如何让刀枪入库，马放南山了，纯粹是一帮贱种。
徐进士调查过反对儒生的人，大多是护民军重将雇佣的书生文人。看来有了李宝这个先例，很多人的野心都被激起来了。
他们当然会反对儒生的说法。按照儒家一贯的管理手法，无非还是屠戮功臣收天下权力于皇室一家的套路。
岳飞虽已称帝，但天下人还是喜欢称他为岳帅，而不是华夏帝。
不过海外管理法引起的议论远远比不上对李清照的议论。
一个女子何德何能，竟能担当礼部尚书？置天下男人的颜面于何地?
不但儒生们在各地报纸上大放厥词，甚至朝堂之上，就有好几个文臣武将当庭提出了质疑。岳飞难得乾纲独断了一回。
岳飞说，“如果李尚书为官之后不称职，你们可以弹郂她，但不能因为她是一个女性就拒绝与她同朝。真接受不了，就请脱下官服退出朝堂。以后华夏国提拔官员，能者上，庸者下，只以才能为准，不看性别。以后华夏国的朝堂上会有很多女官。你们总要学着习惯这些异性同僚。另外，我不想听到满朝文武用什么牝鸡司晨之类的鬼话来攻击同僚。有事说事，有理说理。不许谣言惑众。”
李清照穿着官服，面对满朝同僚的目光，不卑不亢，落落大方。其实李清照心里很紧张。她并不想担当这个官职。岳飞在家宴上请她担当一部之长时，李清照直接拒绝了。“鹏举莫和我开玩笑。姐姐哪里有当尚书的资格呢？”
岳飞说，“为什么没有呢？姐姐，你可知道我心中的华夏国和历代朝廷都不一样，我希望在这个新建的华夏国里，女人的地位不说和男人完全平等，至少也要比现在高出很多。我希望女人能够在华夏国里做官，能够上学，能够做自己想做的事。有参政议政的资格和权利。不要再和前朝一样，女人就是受尽丈夫虐待，也不能主动向官府提出和离，要不然就会挨上二十大板，有时候还要做牢。这是野蛮的刑法，必须去除。华夏国的刑法也确实去除了这一条。但姐姐要知道，如果女子没有任何话语权，这些针对女子的刑法以后还可能会写到法典之上。”
李孝娥也笑着说，“姐姐，让你出来做官，就是为了天下的所有女子作一个示范。姐姐就是再不想做，也要勉为其难地做这个尚书。”
想到自己和赵明诚和离，如果不是因为身处护民军辖区，铁定要在暗无天日的牢房里坐三年，李清照的目光就变得坚决起来。
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