夜，宇文温正在行宫书房里看奏章，奏章堆积如山，虽然奏章为不同的官员所写，但其上所写内容全都是关于梁武帝萧衍治国之得失。
宇文温精心酝酿的一次行动，如今取得丰厚战果，太史丞傅奕等人发起的“罢佛运动”，经过不断地铺垫、预热，如今渐渐靠近顶点。
梁武帝崇佛却不得好死，梁国百姓崇佛却家破人亡，这两个话题在宇文温的操作下，演变为一个舆论风暴的风暴眼：是否可以说，佛乱梁国？
这个论点一旦成立，那就意味着灭佛可以开始了。
天地即将剧变，佛门子弟再也坐不住了，无数高僧还有虔诚信佛的官员，纷纷站出来“喊冤”。
然而，傅奕等人在辩论时，以“是”或“不是”的套路，避开经义的辩论，将佛门子弟善辩的优势压制，死咬梁武帝不得好死、梁国百姓家破人亡两件事，把佛门的声誉往死里弄。
这种发难，导致反对罢佛（灭佛）的人们只能另外想办法辩解，官员们纷纷上表、写奏章，几乎是绞尽脑汁向天子分析为何梁国会走向末路。
这些说辞，大多把责任甩给梁武帝，宇文温对此丝毫不觉得意外。
甩在梁武帝身上的“黑锅”，大致可以归纳为两点。
第一，任人唯亲，宠溺宗室，然而正是亲人（宗室）出卖了他。
第二，纵恶，放纵宗室、高门士族为所欲为，于是梁国国内矛盾激化。
宠溺宗室，可以说是萧衍针对刘宋、萧齐宗室自相残杀乃至“自灭满门”教训的矫枉过正。
与此同时，他虽然用寒人掌机要，用清贵的官位将世家大族架空，但却对宗室、士族的违法乱纪行为视若无睹，几近于让宗室、士族为所欲为。
什么叫为所欲为？
晚上，宗室带着私兵在建康城里蒙面拦路抢劫，残杀百姓，官府就当没发生过。
宗室、士族子弟欺男霸女，夺人田产、家业，苦主无处伸冤，事情闹大了实在不像话，朝廷就装模做样处罚一下，处罚措施简直就是隔靴挠痒。
与此同时，庶民百姓只要犯了罪，用法极严，如该从坐，不论老幼都不得免；一人逃亡，全家人都被囚禁罚作苦工。
萧衍对宗室十分宽容，宽容到什么地步？
梁天监四年，梁军北伐，魏国震动，魏国上下均认为兵强马壮的梁军，为百数十年来未有的劲敌，前线魏军不敢正面交锋。
然而，萧衍舍韦睿等名将不用，用窝囊废弟弟萧宏为北伐主帅。
某日，率军驻扎洛口（淮水一线）的萧宏，因为夜里忽有暴风雨，吓得心惊胆颤，于是不顾一切率数骑夜奔，弃大军不顾直接逃回建康。
将士不见主将，纷纷溃散南撤，器械、粮草全部遗弃，被魏军反扑，伤亡惨重。
一场轰轰烈烈的北伐，就这么戛然而止，形同笑话一般，但萧宏却没有受到惩罚。
萧衍很仁慈，对于宗室、士族、权贵来说，是“慈父”，然而，对百姓不是这样。
所以，当侯景起兵反叛时，许多人响应，因为许多百姓已经恨透了大梁朝廷，恨透了骑在自己脖子上拉屎的宗室，恨透了敲骨吸髓的士族。
而这时，那些平日里享受着慈父关爱的宗室，要么是白眼狼，拥兵不动作壁上观，要么认贼作父，转投侯景麾下。
所以，“泣血上奏”的官员们纷纷喊冤：众叛亲离的萧衍，落得饿死台城的下场，和佛祖有什么关系呢？
江南百姓遭此大祸，是身为天子的萧衍失职，是魔王转世的侯景作孽，和佛祖又有什么关系呢？
是萧衍治家无方、治国无方，才有了引狼入室、众叛亲离、江南生灵涂炭的悲惨结果，真的和佛祖没关系啊！
有官员“泣血上奏”，为佛教伸冤，说正如盐必不可少却绝不能多吃那样，梁武帝崇佛本来没错，但是他把握不住度，导致佞佛的结果，这不是佛祖的本意，怎么就要佛祖承担责任呢？
一个人不听劝，吃盐吃多死了，官府总不能因此怪罪卖盐的店家蓄意杀人吧？
这个人吃盐吃多死了，留下孤儿寡母被人欺负，横尸街头，这确实很惨，却不能怪罪卖盐的店家害人家破人亡吧？
宇文温看了几日的奏章，那些为佛教伸冤的人，所说全都是这种调调，还好，大家很识相，没敢说这是萧衍的因果报应：
萧衍当年（或前世）杀了一只猴精，所以猴精变成侯景来报仇。
当然没人敢说，因为只要有人敢这么说，宇文温就可以免费送澳州船票：朕潜邸时带兵打仗杀了那么多人，你是在暗示什么呢？
种种说辞，宇文温都不觉得意外，这些说辞听起来很有道理，然而这一套对他没用。
他的马前卒们，不会落入这种辩论陷阱，反正傅奕等人接下来就死死咬住一点：忘恩负义。
梁武帝在位期间，梁国上下为了崇佛、礼佛投入了不计其数的钱粮，结果呢？
你们这帮佛门子弟白吃、白喝、白住、白拿朝廷那么多好处，朝廷大难临头，结果一个个都失踪了？
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