他们更多的食物只能够贡献百分之十不到的人，从事非农生活，所以读书人在这个时代，还是属于非常少数民族。
读书识字再简单，在这个教学没有科学化理论根据的时代，还是非常困难的。
其实最主要的是，这个时代的人并不会注音，如果透过注音来学习，其实很多人的学习速度不会这么慢的。
学堂岛学生猜测，梨形岛的情况，大概也差不多，甚至更差一点，说不定现实的状况是全民挨饿，只是有些人它不管别人挨不挨饿，都会掠夺更多，让自己能够吃饱吃好，所以有更多人会属于非常饥饿的状态。
在大汉时代，想要控制一个人，还有一个非常简单的方法。
那就是给他食物，并且给他可以活下去的食物，给那些因为没有得吃，活不下去的人。
“我的意思大概就是，我能够提供全部的食物，让他们在劳动过程中，都不需要在为食物而努力，是吗？”
听学堂岛学生说的话，钱汝君大概知道他们是什么意思。本上是重复她刚才的话，并且做一点修正。
对他们来说，用食物换取的动力是目前最节省的办法。
学堂岛学生都有跟随钱汝君在银河城开发的经验，在开发银河城，有一个时期，在那段时间，钱汝君吸收了非常多的肉食，还有动物的毛皮，对着钱汝君从别的城市弄来了非常多的非空间生产也非灵气水灌溉的农产品，也就是一般聋人所种植出来的农产品，过来给银河城的人吃。
钱汝君也透过粮食，控制银河城之后所有的发展进度。
如果让梨形岛上的野人花时间去收集粮食，其实对于他们来说是可以办得到的。
因为不只是钱汝君，学堂岛学生都认识更多可以吃的食物，对他们来说这个东西有没有毒？大部分应该是没有毒的，而少部分有毒的食品，在基因挑选的时候，还没有去毒化。还没有去毒化。
虽然钱汝君的认知是后世经过长久时间挑选的结果，改造甚至是从很多有毒的植物中没有毒的后代。
每一次种植都能够挑选到，一些变异的品种，就好像撞大运一样。
这种变异使这个东西变得能吃，而不是跟之前一样属于不能吃的食物。
只是大部分人在东西不能吃的时候，根本不会选择去种植，除非这个东西具有药性，所以很多可以吃的东西，最开始它都是一种药，到了最后挑选出没有毒，但是也是去药性的后代之后，才慢慢的变成所谓的蔬菜。
梨形岛上拥有很多原生的植物，而这些原生的植物外表很可能就是钱汝君很习惯是可以吃的，但是事实上是不能吃的，因为存在很多问题。
有些问题其实是存在于烹饪方式。
不同的毒性可以透过不同的烹饪方式来去除毒性。
这个时代并没有油脂，大部分的烹饪方式不是烤就是煮，所以这个地方，如果要让更多的东西变成实物街上粮食的耗费的话就是让这些人多吃油质或者是肉类。
梨形岛的居民还有很多，手上并没有强大的武器，他们身上所拥有的武器跟的，他们之前在婆罗洲所遇到的好一点。
毕竟梨形岛所在的地方比婆罗洲更接近文明的发源地，在这个时代，世界最明亮的文明发明地就是大汉以及罗马，几乎所有的发明都是从这个地方弄出来的，玛雅文明的文化还不到这个地步。
梨形岛在文化上有受到南越以及闽瓯的影响，但是论到他们的武器，还有属于人类制造的工具，很多都是太过简陋的。
对钱汝君说这样简陋的东西，想要生产更多的粮食的确是大问题，但是如果给他们太过先进工具，这个地方就会强大起来，对于大汉人来说，这个地方是未来需要征服的地方，让这个地方的人太过强大，以后大汉想要把这个地方变成自己的国土就会非常的困难。
梨形岛的人钱汝君之前带着水手的时候曾经见过。
梨形岛的人，其中黎族的人长相根本不一样，至于苗族那就不想了。
因为苗族大家都知道是后来才迁移到梨形岛的人。
黎族来到梨形岛以前，这里住着是什么人？在历史上几乎没有详细记载，至于人种，古时候的人根本没有详细的研究和分类，究竟是什么人种？不太有人知道了。
当然，有些人认为他知道，因为他们经过考证，也猜测这些人最后跑到东南亚去了。
因为大汉民族不断南下的结果，让这个地方的族群受到压迫，于是不甘于压迫的结果，但是又无法抵挡北方的侵袭，他们只好继续往南，他们发现南边的民族是比较弱势的，似乎，以他们的力量，完全可以打到他们。
他们发现南边的武力比较弱势，北边的人又打不过，所以他们就利用自己比较强势的武力，继续往南攻打。
在大汉这个阶段，政府没有很好的控制大地方的手段，交通也不是太好。
所以大部分时候，政府会出动都是在大汉人已经先移民过去了，任何一个地方，如果大汉移民变成多数，大汉人就会认为，这个地方该属于他的，如果不属于他，那是找不到理由和借口把对方拿下来。
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