“哦？还有此段缘故，老僧静候小友的妙音了。”
“见笑，见笑，实乃哲所会不多之缘故，大师且听好了，‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……’”陆哲没有办法，只得把自己唯一会的佛经再背一遍。
……揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”随着陆哲清越的声音念完了整部心经，屋里再次陷入沉默。
嘿嘿，要的就是这个效果，陆哲暗戳戳地想，如果说之前菩提本无树的佛偈只是类似青钢利剑的之类的利器的话，那么这部心经，就是玄铁重剑这个级别的武器。
重剑无锋，大巧不工就是说的它，在佛教的三藏十二部为数近万的经典中，心经是字数最少、内涵丰厚、流传广远的经典，从后世到处都可以看到心经，就可以看出来此经的地位。此经已经超越了禅宗的思想，高度概括了法华经，楞严经之类的经典，微言大义，可以说是佛宗第一经也不为过。
“得此一经，老僧死而无憾矣，若是老僧再年轻二十栽，定会如定明一般，拜于禅宗门下。”严法师双手合十，低头行礼。这便是宣称此次辩难，严法师认输了。
不由得严法师不认输，对于此时的和尚来说，心经的效果简直是降维打击，听到前半部，严法师已经明白，这场辩难，自己彻彻底底地输了，不仅是自己输了，有此一经，哪怕是净土宗，也彻底输给了禅宗，信奉了大半生的净土宗竟然输了，饶是老和尚早已八风不动，也不禁面露悲色。
“小子不过拾人牙慧，此经微言大义，小子也不甚懂呢。”看到严法师已经认输，陆哲心中既难过又高兴。
看到这么一个老人，发觉毕生信仰的东西被打败的时候，任谁都会难过的，高兴的是自己打败了净土宗。
不得不说，佛教后来发展到后世的模样，净土宗要付很大的责任，原因就是净土宗为了发展信徒，宣称人皆有佛性，可以通过供奉三宝的行为，来消除自身的业。就是说，哪怕你不懂佛理也没有关系，不信佛也没关系，只要烧香拜佛，供奉和尚，就可以消除自身的业。
听着是不是很熟悉，是不是跟天主教的“赎罪卷”很相似？在这方面，东西两方的宗教不约而同地采取了同样的手段，不过中国儒家势力太强大，净土宗后来被同化了而已。
究其原因，还是话语权的问题，后世阿三的国度为什么乱，鹤觉得很大原因就是佛教，众所周知，阿三的种姓制度，出自于印度教，第一阶级是婆罗门，就是僧侣，第二才是刹帝利，就是贵族，第三是平民，第四才是贱民，佛教虽然成功的车翻了印度教，但是他们是为了取代婆罗门，想把第一阶级改成佛教徒，就跟西方中世纪神权大于王权，国王登基要经过红衣主教认可一样。
但是古代中国不一样，士农工商，士才是第一阶级，你一个死贼秃，要来爬到我们士的头上，你这是要作死啊。所以，历史上，大规模的灭佛运动好几次，在掌握了政治力量和军队的儒家面前，和尚们终于想通了，既然打不过那就加入啊。
于是，中国所有的佛宗就改成了小乘佛法，变成儒骨佛皮。当然，大乘佛教也不是没有，那就是XZ那边，想想大濑和班蝉之前的统治吧，如果佛教当时成功了，都不敢想象神州变成阿三国度的样子。毕竟，全国上下不去搞生产，只知道搞意识形态，这个巨大的错误兔子是有体会的。
其实，净土宗的本意是好的，希望让人通过这些行为来亲近佛，潜移默化下，让人觉醒自身的佛性。但是总是有歪嘴和尚把经念歪了。
净土宗的理论受到很多有权有势阶级的喜欢，因为资本的原始积累都是血腥的，而净土宗的理论让这帮人求得了心安。哪怕自己杀人放火，荼毒人民，甚至卖国都没事，只要捐点钱给佛教，自己照样可以升入极乐净土。这多便宜的事儿，对于他们来说，钱是什么，钱是王八蛋，捐完了再赚，只要自己身后不下地狱，捐点钱买个心安，小事尔。不是说放下屠刀立地成佛么，哪怕自己满手血腥，到时候只要遁入空门了，你们还好意思追究我？
不好意思，正义虽然有可能会迟到，但是永远不会缺席，随着法制社会的健全，鹤相信，这些人终究会得到应有的惩罚的。
于是，净土宗在漫长的发展中，就变成了后世人们所讨厌的样子，和尚们大发其财，佛寺藏污纳垢，天价香，豢养黑社会，给女施主肉身“开光”，甚至还放高利贷，宋朝的大相国寺就是南宋最大的高利贷，“每月五次开放万姓交易”就是说的这个，当年鲁智深去大相国寺管理菜园，其实就是去管高利贷业务的（鹤说的是真的，看官如果有心可以去看看水浒传原文，里面写的清清楚楚，而且前几年，p2p流行的的时候，其中一个很大的资金来源，就是XX寺，不过还是被赵家人给割了韭菜，当成年猪宰）。
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