之后便是奇门阵法，这方面是李不言研究较少的，但为了DIY出风后奇书来，李不言不得不好生研究起奇门阵法来。
至于内功招式却是不急，等到其他内容完善，再以奇门阵法为基，创立内功招式，形成独有的特色，才更加逼真。
只是这些事，李不言暂时已来不及做了。
宋阀的艨艟即将入川，李不言便找了个机会与宋鲁告辞，长袖一挥，轻点江面而去。
李不言记得在大唐双龙传中，有一个全方位的奇才，如今应当是隐居在飞马牧场的鲁妙子。
这次下船，李不言就打算去找一找鲁妙子。
可惜，李不言却忘了刚换地图，战场迷雾未开，智能导航木婉清也在沉睡，自己一时之间，又成了路痴。
在郊野行走了数日，别说是飞马牧场了，就是连个正儿八经的小镇都没看到。
这让李不言想要寻人打听一下方向都成了奢望。
好在这也只是李不言运气不好，待走到第六日，李不言终于遇到了一个城市。
洛阳。
即便是烽烟四起之时，洛阳依旧如往日一般繁华，李不言入得城中，便找了一间客栈住下。
一边潜心研究武学，一边也打听打听江湖消息。
连日赶路让李不言没有时间研究武功，如今安顿下来，李不言第一件事便是研究奇门阵法。
毕竟这玩意要是不略懂一些，碰上此道行家鲁妙子，就不好装比了。
李不言都想好了，等自己“学业”有成，便逮一个人给自己带路，只要到了飞马牧场，李不言就不信自己找不到鲁妙子。
所谓奇门阵法，起于河图洛书，又有先天八卦，后天八卦之分，相关的书籍就更多了，最权威的就是易经。
后世大多奇门阵法，都是以易经为基础衍生出来的。
李不言虽然与武道天赋绝伦，但在其他方面，实在普通，如果按照普通方式，就算学上几十年，都不见得能够抵达鲁妙子的水平，更勿论在鲁妙子面前装比了。
所以必须别出机杼，抛开易经，以一套全新的理论来形成自己的奇门阵法。
这样一来，不论鲁妙子在此道的修为有多深，都不可能一次交锋就摸出李不言的底子来。
而对于建立一个全新的体系，李不言也已经有了思路。
这关键，还应在了逍遥谷中那神出鬼没的巨人殿中。
起初时，李不言观石笋石刻，便是感悟天地之理，那道理本就是世间最基本的道理，不论是用于武道，亦或其他地方，都有不俗的效果。
只是李不言醉心武道，并未朝其他方向发展。
而后得见巨人殿，那穹顶上全天八十八星，组成的宇宙星图，更是浩瀚无垠，道尽了宇宙洪荒的奥妙。
只是李不言修为有限，虽入宝山，却未能满载而归。
好在李不言也不时徒劳无功，虽然当时未能领悟多少，但那感悟，却尽数铭记于心。
如今回忆起来，虽不能进入当初那种物我两忘，与宇宙合一的状态，但多少也能品悟一些其中道理。
李不言回想那全天八十八星的图样。
所谓全天八十八星，现代来说，指的是八十八个星座，划分区域，将数颗星辰相连，形成某种图形，是将能够观测到的恒星尽数归拢总结的一种方式。
而李不言观测到的全天八十八星，角度却有所不同。
正常的现代观测，是以脚下星球为原点，观测全天星象，属于仰视。
而李不言观测时，却好似站在更高的维度，俯视桌面上展开的星河卷轴，如此一来，全天八十八星的图案，自然大不相同。
这全天八十八星，以神话为依据，多为山海经中记载的奇兽凶兽，亦有莲台，钟鼎之类。
每一副星图，都有其各自的力量，便是只观想一副图，就不亚于大唐双龙传中的四大奇书之三的水平。
便是所谓能够破碎虚空的战神图录，只怕也差之不多。
李不言记得全天八十八星每一颗星辰的位置，但想要进入当初那种物我两忘，遨游太虚的境界，却无论如何都无法办到。
思来想去，李不言干脆以自身为宇宙，将全天八十八星的位置录入体内。
以全天最亮，由九九八十颗星辰组成的三十六品青莲座为宇宙之基，又以钟，斧，琴，鼎定宇宙四极，再以四凶四瑞镇宇宙八荒。
随后将余下七十五星座一一录入，各司其职，如此，李不言体内小宇宙初成。
只是在即将合功之时，李不言忽然福至心灵，在青莲座上，七星相连，勾勒出一柄太虚宝剑之形。
却是李不言落指轻点，将自身丹田气脉与中央青莲座相连，在青龙座上浮起一柄八面汉剑来。
两者相互牵引，互为依凭，竟如天作之合一般。
如此，再管这全天最亮之星作青莲座，就不太合适了。
不如就叫莲锋座。
这名字一成，李不言体内小宇宙就好像突然被通电激活了一般，极速且缓慢的转动了起来。
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