“你再看，它的顶部分有八个区域，每个区域都布满了星空云纹的图案。
“若是这样看来，它的顶部应该算是八个面，而它的底部就是九大区域……
“喏……其中有一个画着骷髅的区域，像是特指某一处山脉，在这个区域中，有很多骷髅图标。”
随后，老佛把盒子还给了王越之后，他笑道:
“呵呵…给你盒子，小施主，老衲已经年岁大了，知识浅薄，就只能够为你解惑这么多了。
“至于你手中的那个袋子，老衲根本看不懂，这两个器物上的古老字符，它们就是我们现在的简体文字“钟”字和“终”字。
“它们似乎是某种图腾或者是文字印记……
“阿弥陀佛……唔，以后……你就把这两件器物分别叫做万物盒和万物袋吧！”
王越曾经去西土地区旅游的时候，他就看到过很多的“钟”和“终”字符号，那个时候，就算是作为高中生的他，都不知道这两个古字符的意思和读音。
后来，他在网上仔细的查过之后才搞明白，这两个字符是一个读音，就是当代的“钟”和“终”。
但是，在王越看来它们就不一样了，他自认为一就是一，二就是二，远古年代的这两个古老符号肯定不会是同音的。
就比如一对双胞胎是长得很像不假，但她们始终是两个独立的个体，她们的人生轨迹和发展方向完全不一样，更不可能会重合。
以前，他独自在西土高原行走的时候，在很多的地方，总能看见许多“钟”或者它的同音字“终”字的符号，在牧民的帐篷上，在农民的居舍中，在寺庙里，在大自然中……都有这两个字的古老符号。
这两个符号，可以说是西土高原文化中最具有特色和最为常见的莫测图案之一。
这两个古字符，对于西土文明而言，它们不仅很是古老，而且还极为神秘。
王越认为，这两个字可能无比的古远，应该属于上一次大轮回的某种生命形式符纹，而在后世岁月的当代，它们关联到了在人类文化中非常重要的共同之处。
它出现在庙堂、神殿中，它出现在生命的诞生与死亡仪式中，它出现人们在对生活的憧景和美好希望中，它似乎象征了人对生命永恒幸福的祈求，与信仰是分不开的。
王越把两个物品收了起来，而后对老佛说道:
“师傅，我请你喝茶去，你和我聊聊天可好？”
老佛报以微笑道:
“小施主，你是一个拥有大智慧的年轻人，既然你邀请，老衲愿陪同。”
王越与老佛一道走出了寺院，不一会就来到了一家茶馆。
“服务员，帮忙上一壶新茶碧螺春，再来两份素食的糕点。”王越对着服务员轻声道。
两人都不问名姓，也不问家何处，更不问年龄几许，只因相遇聊得来，只因于冥冥之中有缘，两人就联袂而来，坐于茶馆，由一件简单的转交物品事件，升华至博古论字。
哗啦……
王越很礼貌的先给老佛把茶满上，而后，他也喝了一口茶，才轻声的说道:
“我查阅过一些资料，在古钢果神国的传统信仰中，钟和终这两个字符也是神圣的标志。
“而且，在这个神国中有一位很热爱文物的收藏家，只是，我忘记他叫什么名字了。
“他这样说道：“钟”和“终”字符代表了生命的四个重要时刻，即出生、成熟、死亡、再生、或是循环往复、以及涅盘。
“上半部是人间，下半部代表灵界。是一种灵魂转生的观点，生命的不断循环。”
“我觉得它也可解释为一年的春夏秋冬四个季节，在不断地循环往复，还可以用它表示一天的四个时刻：早上，中午，黄昏，午夜。”
见老佛没有要接话的意思，他又接着说道:
“我认为他这样说，是很有道理的，老师傅，你再看看。
“这两个器物上的“钟”和“终”字符都很特别，它们似乎表示了不一样的含义，也许，它们根本就不是一个读音，更不是一样的含义。
“因此，它们很有可能与阴阳一样是正反关系，还有可能，它们与河图洛书一般，带有数学含义。”
老佛吃了一块糕点，再自顾自的倒了一杯茶喝了后，他以慧眼观察了一下这个年轻人，他所看到的一幕让他的内心大感震骇。
老佛稳了稳心神，才悠悠的开口叹道:
“唉！还真是一代远不如一代了啊，小施主，你是青出于蓝而胜于蓝！听了你的话，我感到自己的想法似乎有些心态闭塞了……”
他端起王越给他满上的茶一饮而尽，又说道:
“像你这么一说，我觉得我佛家的“钟”字，钟代表的是铜钟和现实中的钟表，它与本土道家易家的河图洛书、太极、四象、八卦以及某种教派的圣经中十字架……等等，都像是由“十”这个符号演化而来。
“这两个特殊的古老符纹…它们其实很简单易理解，有可能它们就是几何学中的正四面体。
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