"好啊！简单粗暴，我喜欢！"春哥舌头鼓着嘴，眼神凶狠，一副古惑仔要开打的样子。
安倍弯人咳了咳，笑了笑，说行吧，问我具体怎么个斗法？
换作之前，我肯定不是他的对手，但是他现在收了内伤了呢。我如果豁出去搞的话，说不定当场就能要了他的小命。
怎么斗呢，现在打一架是不现实的，想了想，得弄一些消耗念力的东西来。左思右考之际，瞥见旁边水族箱里的两只大乌龟，有了。
“安倍前辈，不如这样，你用你阴阳家的方法给那只乌龟施咒，我用我这些不入门的东西，给另一只施法，让两只乌龟打一架，怎么样？”
其实道家和阴阳家有时候很难区分，但是深入一点，就很明显了。首先，道家和阴阳家都是中国出来的，道家崇尚的是道，即自然之道，凡事顺其自然之道而行，所以道家标配是不剃头发的，任由头发生长，然后盘起来，与道家对应的则是佛教，佛教则是断，断掉俗念，那三千烦恼丝肯定得刮了。
而阴阳家，则是从儒家中的六经思想演化而来，然后从易经上，挖掘出阴阳之说。认为阴阳乃世界之本，有比较独立的世界观。阴阳家以邹衍为代表，传入倭国之后，也出了个牛比哄哄的人物，叫安倍晴明。
每个宗教都有自己的世界观，并且因此衍生出其教义，像基督教，他们的世界观是神创世界，所以他们认为只有耶和华这一个真神，其他的都是妖魔鬼怪，这也是他们的教徒，为什么只跪上帝，其他的都不跪。（说个趣闻，有一次我的一个基督教教徒朋友，问我到底耶稣是上帝，还是耶和华神是上帝啊？当时我笑了好久，给他解释，说耶稣那会创教的时候，为了让大家信服他，便说自己是上帝耶和华的儿子，是上帝之子。到来后来，为了让信徒更加的信奉他的教义，他又说自己就是上帝了，于是便产生了矛盾，在后面就又产生了三位一体的说法……不过不管怎么样，都是教人向善的好教。）
而道家和佛教，则没有创世神这么一说，神也好，佛也好，谁都不是天生的，都是后来自身修为而成。这也是为什么有些基督教徒比较偏执，而佛教徒比较包容，因为教义的源头上就有了很大的分歧。不过这些都不重要，大教都是教人向善，侧重点不一样而已。
说的有点远了，绕回来。之所以跟安倍弯人比试用乌龟打架。其实就是想让他的元气伤的更重。
施咒的模式有很多种，有我们看得见的，也有看不见的。比如一棵树，他从种子开始就被施了树咒，所以种子萌芽，绝对不会爆出一只猴子出来。但是如果长大后，被人砍掉做成了家具，就等于被施了家具咒。而如果被削成了佛像，供认祭拜，那么祭拜木像的人，就都是在给佛教施咒，施的是相应的佛咒。于是木像就有了神力，并且祭拜的人越多，神力越大。祭拜少或者没人祭拜的，便没了神力，距离点说法，就是神没有收到供佛，已经离开这个木身了。
不然满天神佛，那么多的庙和佛像，佛也忙不过来。大部分，都是人为施咒出来的。
现在这只乌龟，一出生就被施了乌龟咒，安倍弯人要给它施狗咒，让它拥有狗的性格，要消耗的念力可想而知有多大。
而我也需要让乌龟斗起来，不过道家讲究的是顺道而为，不是从根本上让乌龟变成狗的性格，而只是从肢体上控制它，相对而言，要轻松很多。
这就像两辆车，一个是全智能无人驾驶，一个是手档垃圾车，需要投入的成本，可想而知了。
安倍弯人呵呵一笑，估计心里在骂我王八蛋了，这摆明了就是占他便宜。但是我做晚辈的开了口，他如果说不的话，那就等于承认自己技不如人了。
两只乌龟被抓了出来，安倍弯人对着一只乌龟施咒。额头斗大的汗珠不停的冒，而我则画了张符，再让佣人找了个洋娃娃来，让洋娃娃产生乌龟的脉，然后控制洋娃娃，等于控制乌龟的行动。
一番折腾下来，安倍弯人已经在喘气了，问我怎么算输赢？
“哪个先被拱翻，哪个就算输了。怎么样？”我笑到。
安倍弯人点头说行，当着黄先生的面，他输了的话，就丢脸了。一个国宝级的阴阳师，输在了一个屌丝少年手中，怎么说都是丢人的。
两只乌龟放在了草坪上，安倍龟由于施了狗咒，所以有狗的天生意识，一下就朝我这只龟拱了过来。我这只龟还是傻傻的乌龟，只是由我控制行动。我操控着洋娃娃，让乌龟赶紧跑，安倍弯人瞪了我一眼，知道我在耍诈，但是没办法，兵不厌诈。
安倍鬼追着我的乌龟跑了一圈，被施的狗咒越来越弱，自身的龟咒开始凸显出来。安倍弯人继续施狗咒，继续投入念力。
然后我继续无耻的逃，像梁伯说的一样，打不过就跑，不丢人。
跑了两圈，安倍弯人先后两次增加念力，但是他也感觉到再这样下去的话，迟早得被我耗死。于是便不再保存余力，施了记猛咒，那只乌龟也进入了暴走状态，三两下就把我那只垃圾龟给拱翻了。
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