“看来诸位是不打算讲理了，我不同意你们就强抢是吧，我乐意奉陪。”浦通仁不在意的说道。
为首的中年人说道：“谁先拿下他,拥有名剑的优先选择权。”无量剑派的弟子们早就按捺不住，纷纷持剑杀来。
浦通仁夷然不惧，随手折断一根树枝，对他们说道：“今天我就来教教你们何为剑。”
一人持着一个弯曲如钩的武器冲来，口中喝道：“让你尝尝我断肠剑的厉害。”
“剑身扭曲，剑意歹毒，你这也叫剑吗？”浦通仁冷哼一声，手中的树枝直直刺出，顷刻间便洞穿了此人的肩膀，那人拿不住手里的断肠剑，跌落在地哀嚎。
“连武器都拿不住，只怕做农夫都不够格。”浦通仁一脚将其踢开,忽然有寒光一闪，竟是有人利用他做掩护，趁机偷袭。
浦通仁不怒反笑，这种程度的剑道简直是个笑话。
剑者宁折不弯，左右逢源，反复横跳之人哪里配学剑。
剩下来的人有些胆怯，一时间竟然没人敢上前，浦通仁有些不耐烦的对他们说道：“你们一起上吧。”
“大言不惭，猛虎架不住群狼,大家一起上，让他知道我们的厉害。”有人忍不住说道。
有几个人响应他的话，一起冲上来，要让浦通仁知道厉害。
“土鸡瓦狗而已，你们的剑道都是笑话，根本不配称之为剑道。”浦通仁不退反进，面对他们的进攻只是踏出正义的步伐，同时手中的树枝挥舞，一步一剑轻松写意，每走一步都会有一个人倒在浦通仁手中的树枝之下。
等到浦通仁七步踏完，他走过的路旁已经倒下了无数的人，无量剑派的宗主终于忍不住了，看到自己的弟子一个接一个地倒下，这让宗主失去耐心，要亲自出手，这时一旁有人说道：“宗主，不劳您出手，我来对付此人。”
无量剑派宗主扭头一看，发现那是自己最钟爱的弟子何玉书，他是无量剑派年轻一代真正的翘楚，可是他还是有些郑重的说道：“你不要大意，这小子还是有点本事的。”
何玉书满不在乎地说道：“掌门你放心吧，他不过是名剑门的三弟子，真让他当我们无量剑派年轻一代无人，非要让他知道天高地厚。”
他说话没有隐藏，让所有人都能听到，浦通仁对自己十分有信心，因为他出生的国度就有浓厚的剑文化。
还有制作剑的铸剑文化和使用剑的剑术文化。二者交相辉映，在历史上留下了无数个传奇，剑仙、剑侠的故事妇孺皆知。
荆轲刺秦王的故事里，秦始皇用的就是太阿宝剑，出自浙江龙泉。至今龙泉的铸剑文化长盛不衰，有的作为国礼赠送给外国元首。
在古代，对于宝剑的重视到了无以复加的地步。甚至认为一剑铸成，天下大定。如定秦剑。还有的宝剑由于铸剑师修为极高的缘故，或削铁如泥，或光华盖过了日月，不一而足。
形成中华剑文化的群星，在历史的星空上闪耀。
在铸剑文化之外，还有用剑的文化--剑术修炼。
《吴越春秋》里记载了《越女剑》的故事。说的是春秋战国时期，越国的一个采桑少女擅长剑术。越王召见她，途中在竹林里遇到一个老人，要试试她的剑法，少女以竹枝代剑刺去，老人化作一只白猿而逃跑。
后来少女见到越王，说出了一番为后世所称道的剑术理论，越王加封其为越女。《越女剑》故事后来被金庸写进了小说里。
唐代剑术兴盛，诗圣杜甫写下了《观公孙大娘弟子舞剑器》的千古名篇。
着名书法家张旭看公孙大娘舞剑器，草书大进。
《周礼·考工记》对于剑有明确的界定。一把剑，必须有“脊”，有“刃”，有“夹”，有“镡”
没有这些，充其量是块拉长了的铁而已，不算是剑。剑又有上士，中士，下士三种规格。再就是剑的长度、重量和重心。都是一些不能回避的问题。
还有剑之形；剑之神；剑之情；剑之势；剑之性的区分，可以说是博大精深。
一般人要说不懂，听都没听说过。而这些基本知识不懂，剑对他们来说和烧火棍并没有什么区别。
那人很快是来到浦通仁面前，对他说道：“无量剑派何玉书前来讨教，你窃取我无量剑派的宝物，我必须要讨回来。”
浦通仁感觉时候差不多了，指指底下的岩浆，示意追魂剑就在下面，自己只是想毁掉它。
岩浆翻滚之间，追魂剑发出哀鸣，其中的灵性大减，材质也受到破坏，不复以前的灵动。
“你，你竟然要毁了追魂剑。”何玉书看到被岩浆地火溶去剑尖的追魂剑，难以置信地说道。这追魂剑可是剑客梦寐以求的至宝，任谁都会视若珍宝，怎么会轻易毁伤。
追魂剑灵性已损，没有了灵性，现在的追魂剑只是一块顽铁。
无量剑派的宗主大怒，对何玉书说道：“此子罪大恶极，务必将他剥皮拆骨，留下他一点神魂，日夜煎熬，方解我心头之恨。我赐你镇教至宝帝皇剑，希望你不要让我失望。”
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