朱皇帝哈的笑了一声，指着刘鹤鸣和耿锐等一众军府的大老们说道：“你能看得透，但是这几个只知道打打杀杀的莽夫却未必能看得透。”
刘鹤鸣也不以为意，只是向曾诚问道：“陛下什么时候安排妥当的？莫不是安排的路易十六？”
曾诚微微摇头，笑道：“路易十六在咱们大明在欧罗巴那边儿的桥头堡，也可以说是除了那些军事基地之外的另一道后手，这次当然不会让法兰西轻易掺合到欧罗巴的乱局当中，陛下早就已经安排下的后手，其实是奥地利那个落榜的美术生。”
被曾诚这么一说，刘鹤鸣等人顿时更迷了。
奥地利那个落榜的美术生在大明学了些什么东西，身为五军都督府扛把子的刘鹤鸣当然知道的一清二楚。
可是在刘鹤鸣看来，那个落榜的美术生除了特别能扇动人心之外，其他方面的表现都只能说是差强人意，尤其是在战略眼光方面更是平平，他有让欧罗巴乱起来的本事？
当然，如果陛下他老人家铁了心要让那个落榜的美术生搅动风云倒也不是不可能，毕竟有大明在背后支撑着，就算是头猪也照样能扶起来。
只是这么一来，所需要付出的成本又会太大了些？
想了半天也没有想出个所以然来，刘鹤鸣干脆望着曾诚问道：“还请曾阁老细说一番？”
曾诚笑着点了点头，说道：“大都督应该知道，那个落榜的美术生从咱们大明学回去一套天下大同的理论？”
刘鹤鸣嗯了一声，点头应道：“这个自然是知道的，可是教给他们的这套理论本身就是残缺不全的，而且欧罗巴那边似乎也没有发展这套理论的土壤？”
落榜的那个美术生学回去的天下大同的理论，里面掺杂了一大堆乱七八糟的东西，什么法家的、儒家的、道家的、墨家的各种学说都往里面塞了一大堆的私货。
比如说，法家讲究的是忠君，而儒家孟子的又讲究的是君臣合义，合则聚，不合则去，道家讲究的是无为无不为，而墨家却又讲究的是明鬼和兼爱非攻。
这么多流派的学说要是放在大明倒还没什么，毕竟这些东西在中原堂口已经夹杂流传了几千年，早就已经变得你中有我、我中有你，所有学说的核心理念都是致君尧舜上、天下大同。
然而那个落榜美术生学回去的却只学会了按需分配的一部分，直正核心的天下大同部分却根本就没有学全，而且各种彼此冲突的学说也只是表面上看起来融洽，实际上却是被人强行剔除一部分太过于明显的冲突后强行揉和到一起的怪物。
这种内核自相矛盾的学说若是用在一个小国的话当然没什么太大的问题，大不了一边用一边调整就行，可要是放眼于整个欧罗巴就是实打实的扯蛋。
然而就在刘鹤鸣胡思乱想的时候，曾诚却又接着说道：“大都督不用在乎那个落榜的美术生学回去的学说到底有多杂，你只需要知道，他学会去的学说的核心是按需分配，没有前置条件的按需分配。”
听到没有前置条件这几个字，刘鹤鸣顿时有一种恍然大悟的感觉。
没有前置条件的按需分配，搁在中原堂口都只是各家学派圣人提出来的理想情况，中原堂口各派的学者也确实都在往这个方向努力，但是包括目不识丁的百姓在内，所有人又都共同认可另外一个观点。
德不配位，必有灾殃。
中原堂口本身的条件达不到按需分配的条件，所以也就没有人想着立即实现按需分配，而是打算在做到按需分配之前达到更加实际一些的盛世、治世。
正如信神不信神这方面——欧罗巴那边讲究的是所有的都是神赐的，不仅吃的喝的都是，就连他们遇到危险的时候被人救了，他们都会认为救他们的人是神派去的。
而中原堂口这边一向是讲究个公平交易，我可以供奉各路神仙，但是你们这些神仙也要做好你们该做的，比如你龙王受了供奉就得保证风调雨顺，你要是做不到那就别怪俺们梦中斩龙啥的。
所以，把落榜的那个美术生学去的那套理论搁在大明只会遭到大明百姓的嫌弃——现在的皇帝好好的，官府也好好的，俺们的日子过的也好好的，为啥非得拎着脑袋跟你干这种不靠谱的事儿？
但是把那套理论搁在欧罗巴，只怕欧罗巴的那些蛮子们做梦都要笑醒了。
不用种地，没有农场主的剥削，大家伙儿都能吃饱饭，都能按照自己的需求分配物资，这踏马就是天堂啊！
再对比现在被农场主剥削，被贵族老爷们剥削被官府的官老爷们剥削……
曾诚又接着说道：“还有一点就是，那个落榜美术生并不甘心蜷缩在奥地利一地，而是早就已经盯上了沙鹅，要不然的话，他也不会跟沙鹅签订什么互不侵犯的条约。”
“当那个落榜的美术生拿下波兰老表，把战火烧到沙鹅的地盘上，沙鹅那些被农场主老爷们肆意欺压剥削的农奴们会怎么办？他们会不会倒戈一击？”
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