在全职法师世界，有个伟大的战斗魔法家叫斯科马，就是他提出了魔法师面对这个世界的统一性原理。
这一原理，是他关于世界本质问题的一个基本原理。
世界是统一的，即世界的本原是一个。
这句话是说明在全职法师世界只有一个主位面是人类生存息息相关的。
而其它的位面，比如黑暗位面、精灵位面等等五花八门其它的位面都算是附属位面。
不管那些附属位面多么强大，多么遥远，最后关系到人类危机存亡的位面还是他们生存的主位面。
所以产生的一切关乎人类主位面的问题，才是生活在主位面上人类该解决的问题。
举个例子，比如黑暗位面发生了战争，黑暗位面上的人为了争夺新王而大打出手。
那么这个时候主位面就必须观望，因为那是黑暗位面的事情，而不是他们主位面的人该关注的事情。
而且主位面的人参加了黑暗位面的战争，还有可能将战火也牵连到主位面。
这对于主位面的人来说是得不偿失的。
世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。
这句话就是说明万物都必须当做一个个法阵和流动的魔法能量对待。
只有这样，人类在解析和分析万物的时候才不会有偏颇。
没有偏颇，人类才能更好地认识物质。
比如说妖魔就是妖魔，并非人类觉得妖魔是妖魔，而妖魔才是妖魔。
这些妖魔早就生活在人类的主要位面上了。
不管他们是单独游走的好，还是群主迁徙的罢，都是一个个有别于人类种族的妖魔。
而既然有别于人类，那么妖魔就可以被人类称为异族。
而异族自然就和人类保持着陌生的敌对关系。
因为非我族类，其心必异。
在面对生死存亡的时候，异族之间的拼杀必然是你死我亡的。
所以人类才会如此敌对妖魔，而妖魔的确是把人类当做了屠宰场里待宰的牛羊。
物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
这个统一说明，整个全职法师世界的万物在方方面面都具有着某种统一，而不仅仅具现在物质的统一上面。
比如魔法的统一。
人类的初阶魔法对应妖魔的奴仆级，人类的中阶魔法对应妖魔的战将级。
人类的高阶魔法对应妖魔的统领级，人类的超阶魔法对应妖魔的君主级。
甚至人类的禁咒魔法对应妖魔的帝王级，这些都是人类和妖魔的统一性的体现。
除了这里，其实还有许多统一性的体现。
比如魔具的凡、灵、地、天和圣对应的五个等级，也和妖魔人类的修为层次一一对应。
而世界的物质统一性以具体的物质形态的差异性、多样性为前提。
其实这就说明了万物虽然具有统一的共性，但是个体彼此之间必然也是存在差异的。
比如妖魔就是妖魔，人类就是人类，精灵就是精灵。
那么这样子的差异，也造就了世间万物的多样性。
正是这样的多样性存在，所以全职法师世界才会出现人类与妖魔共舞，万物默然生长的这样一个局面。
该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根结底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式。
这说明了什么？
说明了现在组成世间万物的现象的原因都是因为物质在不断相互作用。
比如魔法师去野外狩猎妖魔，那就造成了人类这个种族和其他妖魔种族搏杀的现象。
而之所以人类要猎杀妖魔，就是要利用妖魔去兑换悬赏或者做其他事情。
这里的其他事情有很多原因。
比如人类或许只是为了练习一个技能而特地地跑到野外和妖魔厮杀。
也有可能是因为情绪不太稳定，需要跑到野外和妖魔厮杀发泄一下情绪。
但不管是哪一种，都是建立在人类的行为和妖魔的行为的基础上的。
这也就是所谓的物质的表现形态或物质的属性和存在形式。
同时，世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质本身。
什么意思呢？
正是因为一个个小小的个体或大大的个体间的相互作用，才会造就现在世间万物的一切事情。
以初阶、中阶、高阶、超阶和禁咒五个维度去分析这个问题。
世界上大部分的法师都是初阶法师，然而他们在干嘛呢？
他们有的在野外和妖魔厮杀，或者是在野外做着其他的活动。
而有的他们还在安界内，也做着改变自我他人和建设世界的事情。
那个初阶法师可能只是一个博物馆门口站着执勤的保安，也可能是猎者联盟大厅的服务员。
总之，他们都在自己初阶的岗位上尽职尽责，履行着自己的义务和职责。
而在中阶领域，这些魔法师已经算是人类的中坚力量了。
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