在流鬼国，真实的历史以“结绳记事”的方法得以记录和延续，而日月娘就是世间极少数敢于面对真实历史的人。
这种人，当世少有，亿万分之一而已。至于亚历山大大帝那样的所谓“勇者”，距离日月娘的境界又差得太远了。
“我似乎明白一些了。”我说。
“过谦了，其实你在一瞬间明白的事，就足够世间所谓智者面壁思考一生了。我相信，我们是同一类人，你也能够解读这些绳结的人。”日月娘说。
我摇摇头：“我是肩头负着重担的人，与阁下不同。”
无论行走于世界的哪个地方，我都清楚地知道自己的目标，不敢任『性』妄为，不敢有丝毫的忘却。结绳记事是另外一个境界里的秘密，我不愿分心，再惹烦恼。
“谁肩头又没有责任呢？我曾经在藏区流浪多年，那些身怀伏藏的人，那些掘藏师，那些受到‘天启’后的『吟』游歌者，那些磕着长头从东南西北四面赶往圣地的人……他们从何而来，又向何而往？岂不都是为了肩头的责任？龙先生，留下来吧，就留在这里，成为真正的历史记录者，像我和我的前任们一样，为了人类最伟大的事业而活着。”日月娘说。
这的确是人类最伟大的事业，而且是最无私的奉献过程。我很清楚，日月娘和她的前任们所做的，是一项人类永远无法知晓、理解的壮举。
我刚要开口，日月娘举手阻止：“请等一等，龙先生，不要急着拒绝我。在这里有太多不可言说的秘密，请试着解读一个，给自己——也给历史一个机会，可以吗？”
在她的温柔恳求之下，我很难拒绝，只好点头：“我试试，但不做任何承诺。”
日月娘舒了口气：“好，绝不勉强。”
一进入这里时，我就注意到了距离门口最远的一条绳索。其它绳索都是布条、丝线编结而成，唯独那条上面夹杂着很多黑『色』的长发，充满了悲凉的气息。
我缓步走过去，停在那条绳索前。
从上到下，绳索上共打了四十个结，特大的一个，大的二十三个，小的十五个，极小的一个。
我抬起手，把那最小的一个绳结握在掌心里。
“它是有生命的，表面不动，内部却在勃勃跳动，像一颗心脏……它是活着的，它有很多话要说……它是种子，把所有故事收敛在其中，等待下一次的萌芽生长，在合适的时间里长成大树和森林……它很像是舍利子，但又是有生命的舍利子，其中包含的知识广阔如一大片海……”我立刻觉察到了这个比纽扣略大的绳结中所蕴含的神秘力量。
这种感觉很奇妙，它的结构虽然极其简单，却在打结的过程中被打结者注入了巨大的内涵。
此刻，我握着绳结，就一下子与打结者达成了心灵的沟通。
“您是谁？”我情不自禁地开口，怀着复杂、『迷』『惑』、崇敬的心情低声问讯。
有个声音响起来，但却是极为晦涩的一种语言，似是古藏语或者古梵语。
我闭上眼，深吸一口气，把外界所有的纷扰都屏蔽掉，让自己的心灵成为一个巨大的空袋子，把那声音全都装在其中，然后用心解读。
现代、古代藏语的最大区别为语法和句式，某些特定的词汇比如般若、轮回、转生等，都没有任何语音、词义上的变化。所以，我渐渐听懂了，那声音一直在重复着四句很短暂的话。
第一句的大意是“进入轮回……解脱……最大解脱”；第二句大意是“障碍……解脱的障碍”；第三句是“解脱、轮回、转生”；第四句是“转生不是解脱，轮回才是永远”。
四句话的末尾都带着一个独特的五音节词汇，我暂时听不懂，只能强行记下来。既然这个词出现了四次，而且不是简单的语气助词，那就一定意义重大。
等到那声音再没有其它变化时，我就睁开眼，把绳结放开，长长地呼出一口气。
“结绳记事”真的是一门极其高深的学问，而不仅仅是外人眼中的几个腐朽绳结而已。
我刚刚经历的，与藏传佛教的“伏藏”相当接近，甚至就是同一回事。古老的修行者临终之前，把自己毕生所悟的真理藏于某一点上，等待有缘人前来发掘。
这绳结相当于录音机和磁带，把修行者的声音记录下来。如果后来者能够识别这些密码，就能读取磁带上的声音，解读之后，再次传承下去。
完全从绳结的思想冲击中退出来，我才发现，刚刚全心全意解读绳结的过程中，我后背的衣服已经完全被热汗浸透，浑身肌肉也因为长时间过度绷紧而倍感酸痛。
“还好吗？”日月娘站在我的对面，深深地凝视着我的眼睛，关切地问。
我点点头，把那四句话和另一个五音节的词重复了一遍。
日月娘的脸『色』突然一变，双手合十，向着那绳结深深鞠躬，额头几乎触及到膝盖。
很明显，她从我的话中辨析出了打下绳结者的身份，那身份一定尊贵无比，以至于任何人都得向其顶礼膜拜。
“惭愧，惭愧，上师，晚辈愚钝，竟然没能读懂绳结上的意义，万望恕罪。您的智慧光辉永远照彻喜马拉雅山脉，永远给藏胞们带来吉祥如意和幸福平安。愿这光辉几千年、几万年照耀下去，光明永存，暗昧不生……”日月娘将这段话重复了四次，直起身，又向着那绳结连鞠了三次深躬。
我没有开口，她对那打结者万分崇敬，连其名字都不敢说出口，我就更不该发出任何妄语了。
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