《庄子·秋水》云：“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
华胥国如今迎来变故，黄河周围涨潮了。
水势越来越高，不得以需要迁移。
人族大迁徙你们都没见过吧？但是你可以参考动物大迁徙。
死亡者无数，皆为新生。
可人族逐渐的开始意志消沉，没有目的的行走，让所有华胥国的人族产生了厌倦之心。
觉得无望。
人有七情六欲，是优点也是缺点。
此时当有祥瑞出现鼓舞人心。
这等好事，哪轮得到别人？
身为帝师的斯维因当属第一。也是唯一。
而祥瑞又属凤凰，是唯一。
因为那不知是何称谓的老神仙帝师，骑得就是凤凰。
伏羲传音曰“老师，人族萎靡，当需祥瑞鼓舞，请老师出山。”
话音刚落，就见伏羲所坐之地，忽然长出一棵梧桐树，将其高高托起。
又闻听得一声凤鸣，一只自带特效的真凤出现，落于梧桐。叶叶随云扬碧空，肆意舒展着那看起来丝毫不凌乱的羽毛。
对着人族欢快的唱起了专属于凤族的歌谣。
人族大受鼓舞，又被一股生命之力灌输，那是凤凰的涅盘之力。
顿时间感觉神清气爽，干劲十足。
伏羲看着那生生不息的人族，欣慰的笑了。
这就是人族的魅力吗？
忽然感觉手臂一阵触动，原来是那凤凰在蹭自己的衣角，又用翅膀指了指梧桐树，随后飞空而去。
只留下一阵憧憬美好的人族未来。
“梧桐树？这是什么意思？声音？歌谣？我懂了！多谢老师赐教。”
云端之上，斯维因黑着脸梳理自己凌乱的头发，特么的，祖凤不能出这么远，破事还得自己来。
绝对不能让任何人发现，这事太丢脸。
话分两头
另一边，伏羲若有所思，一计手刀看下梧桐，说来也奇怪，本来参差不齐的梧桐树，被砍断之后，居然格外的整齐。
两头高，中段低。
上画日月星辰，居于真凤两旁，两段有似凤尾一般的装饰，却是浑然天成，找不出一点雕琢痕迹。
伏羲咬破中指，血液不是鲜红，而是金黄，共留出五滴鲜血，化为五条细长的琴弦，悬挂在此等梧桐木上。
周身无蒲团，索性席地而坐，将五弦琴，放于腿上，开始回忆凤凰的鸣叫，弹奏起独属于人族的乐章。
琴声悠扬悦耳，低回婉转，如沐春风，安抚着人族的心，让其宁静而安定。
此等净化人心的力量让一些隐藏在暗处的妖魔，头痛欲裂，几欲自杀。
伏羲索性将河图洛书也暂时安置在五弦琴上，形成一片安宁之地，供人族修养生息片刻。
殊不知那神奇的河图洛书，竟然在此刻与天上星辰共鸣，降下一道道星光，注入五弦琴中。
形成一个后天至宝。
名曰伏羲琴。
后世古筝便是以此演化。
伯邑考也是以此等音律，大受妲己喜爱。
后来此琴落入周文王姬昌手中，因参不透伏羲先天八卦，也抚不动这人皇至宝，续上一根弦。
后周文王身死，周武王姬昌不懂八卦，连这周文王续弦的琴抚不动，便又填上一根。
变成了后世流传广泛的古筝，又名文武七弦琴。
可惜从此失去了操控人心的力量，让姬发后悔不已。
人族受到鼓舞。
更是升起一股希望的光芒。
伏羲见此，将人族分为三个部分，各寻一方净土生存。
一队前往中原，一队前往了西方。
（这个西方是东方大陆的西方。）
而伏羲本人，则是最终定居在了东方大陆。
人族的力量是强大的。
分散不会让他们变得弱小，只会让他们再次团结起来的时候，更加强大。
一方水土养一方人。
匆匆百年
伏羲已然有了孩子。
说起这个孩子让斯维因大为吐槽，居然是女娲善尸投胎所生。
你不是刚整完人伦问题吗？自己这不在意了？
这么双标吗？
伏羲只是笑着解释，二尸以投胎，便是新生，当不得前世那一套。
细想来倒是也对。
这孩子生来奇特，头上天生有两角，下半身是蛇身。
皮肤黝黑，总是干劲十足。
三岁便有成人样貌，双脚也幻化出来，头上双角化为两个鼓起的大包。
起名叫少典。
咱也不知道啥意思，也不好意思问，那显得斯维因多没文化啊。
但据斯维因所知的，这少典可是个奇人。
为什么呢？
因为他生了两个孩子，一个叫神农氏，一个叫轩辕氏。
并称炎黄。
统一了人族。
所以我们叫炎黄子孙。
只是如今少典的两个妻子，都还未降生。
一个叫女登一个叫附宝。
这都什么破名字……
样貌奇美无比，关键屁股很大，好生养，能干活。
都是少典喜欢的类型。
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