孙采椒，以字行，单名一个启字，同州白水县人。
白水县内有少华山，其庄园名为基园，就在少华山下不远。
其先祖乃中唐名将追魂银枪孙黑檀。说起这个孙黑檀，列为义成军金檀二十四骠之一，前文书为什么没有显现他的事迹呢？
很简单，他是一名纯粹的军人，跟中晚唐诸位贩神的神迹没沾上边。
孙黑檀在薛平移镇平卢军之后的第三年，即长庆二年（822年），因宣武军乱，朝廷令义成军节度使韩充兼任宣武军节度使，率领忠武军节度使李光颜、武宁军节度使王智兴，讨伐宣武军叛乱的李介。
孙黑檀从征，为韩充的前锋大将。一路势如破竹，杀得李介狼狈逃串。韩充平定宣武军乱之后，以孙黑檀居首功，被封为白水侯。故而他这一支孙姓落籍同州白水县。
其子孙世代为将，历经晚唐、梁唐晋汉周而至北宋，一百四十年传六世，在白水县成为首屈一指的豪族。孙采椒是白水侯孙黑檀的六世孙，即晜孙。孙黑檀是他的烈祖。
前文书中，二十三年前被太宗派去抢救太叔葭的御医孙采茯，也是孙采椒同宗同辈的兄弟，都是孙黑檀的嫡派子孙。但他们的出身不是一行，也不在一地，孙采茯是开封雍丘人。
因为白水孙氏世代为将，虽无王公之封，但晚唐以来夺得侯伯者达十四人之多。白水孙氏因这些显爵将军而散居于各地。如今的白水孙氏，如果将宋辽各地的人集中起来，采字辈的多达二百余人。
孙采椒现年五十五岁，他家并没有沾上白水孙氏那些显爵将军的什么光。父祖两代都因穷苦而早亡，孙启在十三岁时，父母双亡，带着十岁的龙凤胎妹妹孙若、弟弟孙问，捡垃圾、讨饭、偷东西过活。
幸亏在这一带活动的呕亢道长发现了他们，将他们兄妹三人一起带走。到了密州元圣宫，让三名弟子元杀、元残、元刀分别带着，这三名弟子当即就将他们兄妹三人收为各自的徒弟。
孙启自然拜在元杀跟前。这个元杀是谁呀？怎么会有这么个道号？
元杀道长就是血洗十五虎的程痛杀。当年欧阳亢带领了八虎前往密州，大杀辽军。八虎分别是长辈的李念坛、李念剡，晚辈的李锻、薛追云、缭降丑、程痛杀、白凶残、丁宝刀。
后来，李念坛、李念剡兄弟照顾萧侯府仰笑白去了。
六名晚辈的血洗侠终身追随呕亢道长。
大弟子李锻，道号元段。
二弟子薛追云，道号元追。
三弟子缭降丑，道号元丑。
四弟子程痛杀，道号元杀。
五弟子白凶残，道号元残。
小弟子丁宝刀，道号元刀。
他们号称亢宫六元。为什么道号都以元字为开头呢？
这是血洗三伯立下的规矩，他们传下的弟子，凡在道观里的，道号按十六个字排辈，分别是：
元本商路，何来沉浮。
平德唯上，功于展足。
弟子们在俗家的名字，当然人家有家谱，按家族的字辈往下排。
孙启、孙若、孙问三兄妹在师父们的教导下，按贩门规矩，卯时练武，辰时贩卖，黄昏打账，睡前读书。孙启的道号本基，元杀带着孙启就到他老家白水县，选择辣椒生意，从实践中教会他如何经商成材。
到十八岁之际，经过五年时间，元杀带领本基挣到了不少钱。元杀一个子也不要，全部用来在白水县少华山建设水灵观，主祀水灵部都统领、海产贩神、蓬莱子苌度。
此时，本基已经长成七尺九寸大汉，师父元杀传授给他的六十四斤斩关金叉及同样分量的血洗飞寒刀，他都嫌轻。元杀已知其烈祖乃追魂银枪孙黑檀，就由给他打造一柄七十八斤追魂枪。
长枪能到这个分量，一出道就是枪王。本基舞动这条追魂枪，神出鬼没，十分趁手。又配以飞寒剑，一路跟随师父行商，毫无阻拦。到二十岁时，闯出个大号“衙国椒王”。衙国，乃白水县境内的古国名。
历经师徒二人七年奋斗，少华山水灵观初具规模。
元杀到这边为方丈，结束随意上香、管理散乱局面。邀请师弟元残、元刀为左右执事，统管客、寮、库、帐、经、典、堂、号等八大职事。收纳少华山一带孤苦子弟为徒，教授贩门文武，传布贩门平德。
在少华山水灵观中，师祖呕亢、师父元杀为衙国椒王举行了成人冠礼。之后，本基回到老家，恢复本名孙启，给自己取字采椒，开始独自闯荡，贩卖白水县辣椒。
三年后，双胞胎妹妹孙若、弟弟孙问出师，也在少华山水灵观举行成人礼。孙若因追随师父元残贩卖十年干豆荚，自己取字采荚。孙问因跟随师父元刀贩卖十年山楂糕，自己取字采楂。
妹妹和弟弟也脱离道籍，以他们十年间学到的武功和贩略，回到老家各自做起自己拿手的生意。
恰在孙采荚、孙采楂姐弟回家这年，大哥孙采椒已经将原来倒塌的老宅子盖起了新房。经人说合，与邻村的曹荟订婚，就要成婚。单等妹妹、弟弟回来操办。
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