鲜于阿胡看似愚蠢的举动，却并无大碍。
喂喂，有平城四十八虎保驾，他们难道是吃素的？
谁追杀鲜于阿胡，只能是自讨苦吃，必然惨遭覆灭。
鲜于阿胡从此消失在江湖之间，做起了真正的鲜于浒，中国全都想不起来鲜于浒是怎么回事了。
其实，他只是在北魏晚期、东西魏、北齐、北周时期，销声匿迹了。一直带领四十八名弟子，回到了漠北的柔然，做了四十八驾高车，做回了真正的高车族。
往来于柔然及西域的高车国，更西的悦般、者舌、破洛那、嚈哒（滑国）。一度在高车国呆过十二年，期间做了八年高车国相。回到柔然，还曾担任柔然副相五年。弟子们多半经商，其中十七名弟子在柔然朝廷做官。
鲜于浒一直活到隋朝开皇三年（583年）。期间熬死了高车国，该国么，亡于西魏文帝大统七年（541年），享国五十五年。
还熬死了柔然国，该国么，亡于西魏恭帝二年（555年）。
北魏道武帝拓跋珪天兴五年（402年），一个叫社仑的人，自称丘豆伐可汗，仿效北魏，立军法，置战阵，整顿军队，建立可汗王庭，后人称之为柔然汗国。
柔然骑兵似“风驰鸟赴，倏来忽往”，形成一支威震漠北的强大力量。
部属中的突厥兴起，突厥国木杆可汗俟斤，击溃西部柔然，并威逼西魏，西魏将西部柔然之主邓叔子斩杀，柔然亡国。享国一百五十三年。
鲜于浒还熬死了北魏、东魏、西魏、北齐、北周，看到了隋朝大一统。曾想觐见隋文帝，怎奈年岁已高，心有余而力不足，九十五岁驾鹤西游。
柔然亡国之际，鲜于浒六十七岁，他的十八名做官的弟子，有十二名为柔然殉国，有六名被突厥所俘，做了突厥高官。
后来，其五弟子哥愣作为铁勒部酋长，反掉东边的突厥，自称易莫真莫贺可汗。第二十三弟子乙失钵为薛延陀首领，也反东边的突厥，自为易咥小可汗，臣属于西突厥。
到了唐代，贞观三年（629年）秋，唐太宗派卫国公李靖、英国公李绩、谯国公柴绍、武安郡公薛万彻，发动消灭突厥之战，太宗交好薛延陀汗国，突厥被灭。
其时，鲜于浒已去世四十六年，是他的徒孙辈受太宗恩封，作燕然都护府及瀚海都护府的大都护，统领漠北漠南各地。
鲜于浒，即鲜于阿胡的计策，往往讲究现实，这给弟子门人深刻影响。
香供大都督杨宗桓讲到这里，赞道：“鲜于阿胡作为商家，其谋求的长久之计，与政界及兵家大为迥异。他以生存利益为至高准则，以平德、信德、度德为行动指南，实乃子孙之福，族裔之幸。
“鲜于阿胡归天之后，因其曾任高车国相、柔然国副相，德望甚高，天帝准其在元载孔升天，立起敕勒仙境，归于太上玄元皇帝门下，潜心修道。凡敕勒族裔的王侯将相，都归于此境。
“一百二十天后，发现了《贩夫神册》，经过思想斗争，也要博得商神之封，于是滚身投胎，到了大西北的公原，就成了名将种世衡的玄孙。这就是南瓷大帅种驱魔了。
“种大帅死保商门平德，面对险仗恶仗毫无惧色，战殁于烟洲，此生可谓荡气回肠。太元正商上帝以之列于丝路八大帅之一，实乃商天虎将。”
种驱魔听完杨宗桓的讲解，禁不住叹道：“老子的前世鲜于阿胡，在史书中只留下了二十六字，到了商天，杨大都督却讲出如此多的情节。看起来，着史的儒生对我商门，的确恨到了骨髓。”
在这博望宝殿里，众神诸仙不免对于敕勒族裔展开追溯，原来，敕勒人就是高车人，又被称为丁零人、铁勒人，继而一支成为薛延陀人，又有一支成为回纥人，他们的首领全都敬服李世民，数百年见都是大唐的左膀右臂。
敕勒人大部分融入了汉族，少部分成为回鹘族，还有一支成为涅涅茨人。
诸位议论好久，这才转出来司南真君，他不急不躁，缓缓对陶抗施礼道：“最后，还请陶使主讲一讲司南的主神穆大帅的前世神迹，也叫商门弟子从中领略其风采。”
传布使主、绸缎商神、襄阳郡公陶抗对凿空大帝深施一揖，对护航大帅穆丽华和司南真君抱拳道：“丝舶商神、海康郡公、护航大帅穆红裙，字丽华，其前世乃始皇帝旌表的巴清，即巴寡妇清。”
凿空大帝也始料不及，惊叹道：“昔日里，陶使主传布西夏商神米擒弘彪的前世时，车船大都督的前世乃乌氏倮。一并讲了巴寡妇清的卓越之处，岂料巴寡妇清也转世而来，成为穆大帅，博得了商天的正神之封。”
在座的新归八大帅，包括穆丽华自己也不知道这个典故。
陶抗当然是从头讲起，司马迁在《货殖列传》中，将乌氏倮与巴寡妇清作为一组，一起描述和赞美，详见第512章《西夏第一神》，在此不予重复。
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