第155章 韦人图要吃鱼了！
崔绵走了，韦人图慢慢从自己的床上坐了起来，一时之间，韦人图想起了自己和崔绵的第一次相见、
韦人图和崔绵第一次见面的地方在病坊，大家都知道，在古代，由于贫穷、战乱、自然灾害、甚至是重男轻女、封建迷信等等原因，主动或者被动的“弃养”行为很多，孤儿不在少数。
但是与此同时，婴儿的存亡又是关系到人口增减和王朝兴衰的大事，统治者不得不重视。
所以先秦时期开始，历朝历代都有政令为失去父母亲人的孤儿提供基本生活保障，称为“恤孤”。
春秋时期，齐国设有“掌孤”官，专门负责给孤儿寻找领养人，并考察监督这些孤儿被领养之后的生活水平。
作为报酬，领养孤儿的人家可以按照领养人数不同程度免除劳役。
贞观的时候，李世民建立了病坊，为什么叫病坊，那是因为李世民除了救助孤儿，同时又将救助范围也进一步扩大，在老人、孤儿的基础上又增加了贫困潦倒没钱看病的病人，称为“病坊”
并且李世民还将唐朝时期的收养制度与宗法制度结合在了一起，比如，宗法制度要求子嗣的继承要按照一定的规则进行，而这种规则主要是基于家族、宗族、血缘关系等因素来确定的。
在这样的制度下，如果一家没有男丁或者嫡长子，那么就很可能会选择收养他人的子嗣来继承家族的香火，以此来保证家族的延续。
因此，收养制度的发展也与宗法制度的要求密不可分。
韦进和崔绵因为无所出就来到了病坊之中准备收养一个孩子，这个孩子如果自己满意，那就是要立嗣的...所谓的立嗣就是指传承家业的儿子，通常是长子。
如果一个家族没有儿子或长子，那么就可以通过收养来建立家族延续的机制。被收养的儿子在家族中具有和亲生儿子同样的地位，而且需要遵循相同的家族传统和礼仪。
有大人物来病坊中想要找一位立嗣的儿子，这个消息一下就在病坊中传了起来，那个时候，病坊中所有年纪在五岁到八岁的男孩都开始憧憬起了自己的未来，认为只要成为大人物立嗣的儿子，那们自己的好日子也就来了。
韦人图也是其中之一，不过，这病坊中五岁到八岁的孩子实在是太多了，至少有二十多人，韦人图在其中就是一个很不起眼的孩子，五官没有其他孩子漂亮，聪明也不及其他的孩子，那么韦进和崔绵要如何选中自己？
很快病坊燃起了一场大火，这场大火几乎将病坊中百分之八十的老人孩子给吞没，只剩下了很少的一些人，而五岁到八岁的孩子，也只剩下了韦人图一人。
韦进和崔绵一起看到韦人图的时候，韦人图是一脸烟灰的，十分的狼狈，崔绵对着韦人图捂起了鼻子，倒是韦进说了一句大难不死必有后福。
跟着因为没有竞争者，韦人图自然而然的就成为了韦进和崔绵的孩子。
自此韦人图有了自己的院子，伺候自己的下人，还有干净的衣服，美味的食物，只是遗憾的人，韦人图却并没有迎来幸福的生活。
崔绵这个人争强好胜，不仅仅是自己，她也要自己的孩子也必须十分的优秀，所以她日日的逼着韦人图学习，从书法到音律，再到诗词歌赋，四书五经，韦人图只要稍微落下别人半分，轻则下跪惩罚，重则鞭打伺候。
好在韦人图一直努力学习，所以他被崔绵的责打越来越少。
可以说韦人图是在崔绵的强压在苟延残喘的活到现在，在很小的时候，韦人图对崔绵就有了心理阴影，不敢对崔绵有一点的反抗。
但是韦人图的责打少了，这样对于其他的孩子的谩骂就多了，很多父母回去责骂孩子连一个领养的野种都不如，还不如不学了。
孩子嘴硬说一句不学就不学，跟着就是一顿鞭打，那个时候，打孩子就是稀疏平常的事情，一句家法，父母打孩子，皇帝都管不着。
这被打的孩子，不敢怨恨父母，但是又要撒气，那么只能将气给撒在了韦人图这个被领养的野种身上，在学堂被欺侮，出了学堂被埋伏，在外被这些贵族子弟打的是满地找牙。
可是回到家之后，韦进和崔绵连看都不会看他，只会告诉韦人图一定不能得罪对方，所以韦人图只能忍，因为他是被领养的野种，他是没有任何抱怨的权利的。
这个时候韦人图的心中并没有王侯将相宁有种乎的想法，因为当时的九品中正制度将百姓洗脑的很成功，韦人图一直认为自己是野种，不敢对那些打自己的贵族子弟有一点的反抗。
时间月积月累，韦人图慢慢的长大，他开始对权利的渴望，对身份的渴望，同时他也对不如自己身份的那些人更加的鄙夷，和崔绵一样，在韦人图院子中的下人，只要稍微没有让韦人图满意，那么就是非打即骂。
在韦人图看来，你这样的下贱的贱种，就只配做自己的奴隶，我就是有支配你的权利，可以说韦人图将崔绵对自己的态度，完美的贯彻到了那些其他不如自己的人身上。
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