第156章 老爸，是黑人！
乞巧节其实就是咱们自己的情人节，乞巧节最早见于史书的记载中，是西汉刘歆所着《西京杂记》（一说是东晋葛洪所着）中记有“汉彩女以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”穿线有七个针眼的针于开襟楼，寓意着女孩们开窍的心愿。
等到了大唐时期，这个乞巧节就变得更加的热闹，不仅仅是民间，就宫中也会欢度这个节日，有记载说，大唐每至七夕“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛女二星。
妃嫔各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。”
这段描述，说明了唐朝不仅宫廷内延续着七夕的穿针引线以乞巧的风俗，而且普通士子人民也都从之。只是穿针由七孔针演变为九孔针。
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李家村中，乞巧节的前几天，就已经有很多刚刚成婚的女子，悄悄的自家找到一段小木板，跟着在小木板上，负敷一层土，播下粟米的种子，待到数日之后，便可生出好看的绿呀，然后将这些小绿芽摆些在屋前屋后。
这些木板叫做壳板，这壳板的作用叫做种生，寓意就是自己的丈夫可以快点给自己留下子嗣。
毕竟是情人节呀...是青年男女配对在一起的节日。
当然了，对于不是青年男女的孩子们，今天可是一个很快活的日子，一大早，咱们的李朵朵就已经被接去打扮了，花了足足小半个时辰，李朵朵被秦英和柳依依打扮的漂漂亮亮来到李安的身边。
李朵朵梳着双环望仙髻，上身一件淡蓝色的背心，下身一条粉色的襦裙，腰间还有一条镶着玉翠的腰带，可以说贵不可言，还可爱至极。
“今天我家朵朵好漂亮呀...。”李安对着朵朵就夸赞了一声。
“嘻嘻...！”被自己的老爸夸奖了，朵朵也是露出了开心的笑容。
这个时候，柳下田和柳下地，秦老黑一起走了进来躬身道：“郎君...车辆已经准备好了，咱们可以启程了。”
李安笑道：“好的...咱们进城。”
一共是七辆马车，李安带着众人开始进长安城，当然了，李安不可能带所有的李家村人一起进长安城，只是带了自己身边的人，其他的李家村人则不是跟着李安，他们是自己各自为伴。
反正今天几乎全李家村的人都进长安城了，毕竟现在李家村的人都有钱了，旁边花田村的人看着李家村的人，全部都穿着干净漂亮的衣服，一家一家的欢欢喜喜进长安城，真的是别提有多后悔了，因为他们曾经也有这样的机会，但是因为贪心，他们失去了这样的机会。
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李安一行人在官道上行驶，路边不时的出现很多人，这些人中有年轻人，有老年人，不过，和李安这一行人相比，这些人大多是背着自己家的一些东西准备去长安城贩卖的。
因为都知道今天长安城中一定人多，可以将自己的制作的东西更容易的换成钱，贴补贴补家用。
百姓不就这样，为了生活勤勤恳恳没有抱怨的活着。
李安怀中抱着李朵朵，看了一会外面的人之后，就开始闭目养神，李朵朵则是新奇的看着马车外的一切，要知道李朵朵自从来了大唐之后，她基本上都待在李家村，根本就没有出来过，见到的人也就是李家村的人，虽然大家都将李朵朵给宠上了天，但是孩子吗...还是希望看外面的世界。
此时路边的一切，就是花花草草都让李朵朵目不暇接，小眼睛一直目不转睛的看着外面。
就在这个时候，后面响起了一阵嘈杂的声音。
“让一让，让一让...！”
一群骑马的打手前面开路，而在后面则是跟着一群将手脚给绑着的奴隶，这些奴隶有男有女，其中大部分的男人都是黑人，也就是昆仑奴，女的都是新罗婢，还有菩萨蛮以及僧只奴。
昆仑奴大家都知道，就是黑人，不过，这些黑人是不是非洲人，那还不是很清楚，根据资料说，唐代的时候，黑人来到这里，一种是作为年贡送往长安，一种是作为土着“蛮鬼”被掠卖到沿海或内地，还有一种是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。
唐代的黑奴大部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人。
“新罗婢”，是新罗传来的婢女。由于新罗女子性情温顺、心灵手巧，颇受唐代富人的喜欢，久而久之，蓄养新罗女子就成为时尚。
大量的新罗女子进入显贵之家充当婢女，统称为“新罗婢”，这种风气持续了百余年，后虽被禁止，却在宋朝时再次风靡，宋人称之为“高丽姬”。
还有“菩萨蛮”，顾名思义，就是打扮成菩萨模样的蛮族人。
据史料记载，唐朝附近有一个国家，叫女蛮国，经常向唐朝进献贡物，除了进贡一些稀世珍品外，还有很多年轻貌美的舞女。这些舞女在跳舞时常常梳着很高的发髻，像极了菩萨，因此被唐人称为“菩萨蛮”。
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