杨振可不相信，在没有有效制约手段的情况下，这个曾经面对清虏的胁迫都表现得十分桀骜不驯的人物，会自动自觉地遵守与自己达成的誓约。
或许正是看到了杨振心中可能会有的顾虑，杜拉尔博穆博果尔才提出了联姻的请求。
现在的杨振的确已有女儿，而且已经有了不止一个了。
但是，他绝不会如同清虏奴酋那样，拿自己家的女儿不当人，随随便便就送出去搞联姻，为自己换取政治利益。
拿女儿去和亲的事情，他肯定是不会去干的。
好在这件事，本就是题外话，杨振以没有嫡出之女婉拒之后，杜拉尔博穆博果尔也没有再说什么。
崇祯十六年十月初十日的会见顺利结束后，双方就归附后的各种官职任命、辖地界限和权责区分等等重要事项，基本达成了一致，正式会盟不再有任何原则性的障碍。
紧接着，十月十一日傍晚，严省三也从下游的精奇里江口，带着船队抵达了郭布噶尔城寨所在的滚河河口。
而一直在后方督运粮草补给的杨珅，这次也带着一批匠人，随同船队一起到来。
杨振之前从抚远城率军西进的时候，是做了一些准备的，比如说计划中的上龙江“五卫”的各种官印和官服等等，原本都是准备妥当了的。
但是自从见了噶灵阿后，了解乌鲁苏城方面的诉求，杨振随即派人快速南下，想要从军中抽调匠人补上缺口。
恰好一直负责后方事务的杨珅，押着一批粮草弹药被装物资，抵达了精奇里江江口对岸黑龙江城的修筑工地，见到传令信使，于是就跟着来了。
第二天，也即崇祯十六年十月十二日上午巳时，天气晴朗，但是晴朗的天气已经难以抵挡从西北方骤然吹来的冷风了。
杨振以大明镇东将军、镇东侯、左都督兼提督金海、登莱、辽东三镇军务总兵官的身份，与以杜拉尔博穆博果尔为首的索伦各部首领的盟誓，如期举行。
索伦别部之一，属于使马部落的卡穆尼堪部落头领忒木尔，贡献了一批纯白无瑕的白马。
杨振与杜拉尔博穆博果尔一起登上十月初十日他们见面的高台，在众人仰望之下各自执刀，一起将绑着四足被抬上高台的白马杀死，以白马之血和酒，以各自语言祭告四方天地山川。
随后召集索伦各部共二十一位部落首领登上高台，命他们以白马之血涂口，各端一碗血酒，共同起誓曰：
“统御皇天后土山川森林之神在上，北极镇天真武玄天上帝之灵在上，今日大明镇东将军杨振与索伦各部首领誓约已成，特取白马，歃血为盟。
“汉家必以仁义布施索伦，免税赋，通贸易，兴教化，必助索伦消除罗刹之患；索伦必以忠诚效力汉家，入军籍，服兵役，尊号令，必与汉家共守北疆之土。
“汉家与索伦各部人丁，自今日起，永结盟好，息争止杀，一致对外。父传子，子传孙，世世无绝，永不相负。有违此盟，天地弃之，山川鬼神，共行诛戮。”
杨振先是领着包括杜拉尔博穆博果尔在内的参与盟誓的二十一位索伦部落联盟大小首领，一同面北跪着，逐字逐句将誓言念完。
尔后又亲自点火，在参与起誓的各个部落首领和台下观礼的大批人众注视下，将写着双方经过几番讨价还价后达成的誓约条款焚毁，以示告知天地山川神只。
写着誓约的黄纸是专供祭祀使用的黄纸，极其轻薄，点燃后直接升天，在众目睽睽下于空中完成燃烧，随风飘散无踪，使得这场祭告更加增添了不少的神秘之感。
当然了，杨振很清楚是怎么回事。
也就是他本人不愿意装神弄鬼罢了，若是他愿意，那些索伦部落里供奉的撒满巫师们，估计都得拿他当神供着了。
却说杀马、盟誓、祭告上天的流程走完之后，这场会盟终于进入到了最后授予官职的环节。
杨振叫人送上一卷卷事先写好的委任状，还有一枚枚两寸见方的指挥使或指挥同知或指挥佥事的银印。
他宣读一份，冷僧机大声传译一份，再由杜拉尔博穆博果尔将受命之人引领上前，命其跪在杨振面前，双手接过杨振亲自颁给的写着委任状的卷轴和那一颗银印，还有相应的官服与大帽大衣，然后叩首、起身，侍立一侧。
杜拉尔博穆博果尔是最后一个受命之人。
毫无意外，杜拉尔博穆博果尔被任命为了上龙江卫世袭指挥使，兼索伦诸卫都指挥使，兼镇东将军上龙江行营都总管，兼岭北招讨使司招讨使。
至于索伦汗，那不是杨振现在能够任命的事情，杜拉尔博穆博果尔也不需要杨振的这个任命。
他需要的是杨振对此事的谅解与支持。
而杨振也已经向他承诺，会在时机成熟的时候助力甚至力推他成为索伦汗，而且是世袭的索伦汗。
否则，这个杜拉尔博穆博果尔也不会这么配合了。
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