因此在此前的一次讨论会上，朱北国对孙老建议的的评价是：您老让人家总督大人放着恣意独断的快意人生不去过，反而要小心翼翼如履薄冰般的做事情，这个，恐怕不现实吧？
但皮蒙特这回的确让朱北国他们吃了一惊，这位出身贵族的总督大人，居然全盘接受了孙老的“扩大群众基础”的方案！
为此，孙老曾经给朱北国他们解释过为什么会这样.
最重要的原因当然还是现实需要，因为形势比人强嘛。
现在，皮蒙特虽然平定了帝力城的叛乱，但也仅仅是刚刚在帝力城和周边地区站稳了脚跟而已，对于稍微远一点的地方，他其实是鞭长莫及的。
然而想跟我们做生意的话，就必须有效控制那些物产丰富的野外丛林，不仅是控制，还需要最大限度地动员劳动力去替他干活，显然，没有大众自觉的、真心的支持参与，这一切根本无从谈起。
更何况，此时的帝汶岛西端还有虎视眈眈的荷兰人这个外敌，而中部和南部山区还有奥尔内的残余势力，东部丛林里亲己方的部落正与丛林深处更为野蛮的食人部落打仗，他们正激烈地争夺着丛林的控制权，这些都是这位小皮总督必须面对的麻烦事，他必须随时解决大大小小的威胁，消弭各种不稳定因素。
因此，作为一座只有不到二十万常驻人口，实际控制的其余地方人口也不到二十万的所谓帝汶岛总督，他的实力并不算强大，所以他需要到处拉盟友，并且最大限度地得到本地市民的支持。
孙老的这个建议正好给他指出了一条既能有效的自保，还能实现生意目标的手段和途径，所以，皮蒙特最终接受了本人的方案也是情理之中的事情。
不过孙老讲到最后，还是强调了一个观点，那就是：我们不能用自己的无神论的、完全功利主义的世界观去单方面评判有宗教信仰人士的行为方式。
作为一个虔诚的基督徒，皮蒙特多多少少应该是一个有宗教救赎情怀的人，这是基督教本身所拥有的、深入骨髓的悲天悯人情怀的一部分。
而且，一个真正的基督徒认为，世界上的所有人虽然在世俗层面有贫富贵贱之分，但在万能的上帝面前，全部都是“上帝的羔羊”，其潜台词就是：在这个世界上，每个人的人格在上帝面前是平等的。
也正是因为如此，如果这个人有真正的信仰，那么他在把独断权力或者将财富归还社会时，就少了一点点情感障碍，多了那么一点点道德驱动。
不要小看这这一增一减，在人类历史上，经常就是这么一点点的增减差异，就可以让一个民族，一个国家走上不同的道路……
因此，现实的需要和情感、道德感的驱使，让皮蒙特、德古斯和玛格丽特女公爵这些虔诚的天主教徒们，在面临重大抉择时，做出这种带有自我救赎意味的选择不是不可能的事。
当然了，前提必须是这些人有真正的宗教情怀，而且是虔诚的信徒。
听了孙老的这一番解释，除了一群年青人听得一脸懵逼外，像顾晋这样的有年纪的人，结合他自己的人生起伏和阅历，对孙老的这个说法深以为然......
好了，话题回到现在，这天的上午十一点，李三多他们的小船终于在主码头不远的一处小木头栈桥上靠岸了，望着远处码头广场上熙熙攘攘的人群，侯相麟有些吃惊，说从来没有看见过帝力港有这么热闹的场景。
“那是因为骄傲号来了嘛！”
**很得意地说道。
李三多告诉侯相麟，骄傲号上装着一万五件各种玻璃制品和三吨红薯酒，主要是镜子和各类器皿，其中比较抢眼的是彩色玻璃杯子。
另外，还有一种玻璃窗，是玻璃厂拿来实验性销售的东西。
李三多说，我们打算把所有这些货物中的三分之一卖给皮蒙特，剩下的将运往澳门销售。
所以此时此刻，皮蒙特兴奋地正带着人在码头上看货呢......
“哟！说曹操曹操到！侯哥！皮蒙特老远就在跟我们打招呼呢！”
这一行人刚刚踏上栈桥，李三多一边向远处招手回应，一边回头对侯相麟他们笑道。
于是众人把目光投向远处的人群，可不是嘛，总督大人站在远处主码头的栈桥上，正在冲他们招手。
不过皮蒙特好像有什么事要做，显然他等不及侯相麟一行人慢慢走过来，而是一路迎了过来，然后热情地按照澳洲人的礼节与侯相麟众人握手——包括则济丽娅。
然后他就告别了这群人，带着几个随从匆匆上了另外一条小船离开了码头，侯相麟奇怪地问跑过来给他打招呼的朱北国说，平时小皮总督忙归忙，但都挺绅士的，优雅从容不是他的基本功嘛？怎么今天忙得脚不沾地了？
朱北国笑道，因为生意兴隆啊！如今小皮总督恨不得把自己分成八块分头干活呢，走，咱们船上细聊……
片刻之后，侯相麟重新踏上了骄傲号的甲板，他的心情一阵悸动，终于有了一种久违了的激动，那是回家的感觉。
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