倒是老妈很会持家，花个五块钱，这口锅又能用个三四年，确实比换新的要省钱很多。
不过等离开陈师傅的补锅摊位后，阿奶却感叹道：“唉…早些年一个窟窿才两块钱呢，现在都这么贵了。”
张浩闻言不禁无语，得，阿奶居然还嫌贵了，这要是让她知道在外面开个锁随便捅两下就收50块钱，那还不得直呼是在抢钱。
……
这马上就要到夏天了，阿奶难得来赴一次圩，老妈就想着给她买几件夏天穿的衣服，老人家冬衣倒是不怎么缺。
张浩对于陪家人逛圩市也没感到不耐烦，反而享受的紧，自己选择回家发展为的不就是这一刻么，所以补完锅后就慢悠悠地跟在老妈和阿奶屁股后头，沿着一条石阶向下走去，来到一条专门卖衣服的街巷。
街巷过道由青石板铺路，两边的店铺都有些年头了，而且只有招牌，几乎看不到装修，店内横排直列的挂满了各式各样的衣服，男的，女的，老的，少的，应用尽有，看起来充满了年代感。
其实前几年在镇中心也规划出了一块新步行街，那里也有很多卖衣服的，不过那边卖得稍微贵一点，而且还不让人讲价，所以去逛的大多数是年轻人，上了年纪的人一般还是喜欢在这条老步行街买衣服。
张浩也没想着非要带老妈和阿奶去买那些不知道真假的名牌衣服，毕竟在农村下地浇粪、喂猪喂鸡等脏活累活每天都少不了，就算你穿的再好再贵也防不住田间地头生长的那些钩钩刺刺。
走走停停，货比三家，老妈帮阿奶选了两件长袖衬衫，还给老爸也买了一条西裤，都是夏天穿起来比较凉爽的衣服，加起来总共才花了不到150块钱。
当然，这些店铺老板刚开始喊的价格就没有一件是低于200块的，如果换成是碰到不讲价的年轻人，那老板也只能含泪血赚了，反而像老妈这样唇枪舌剑的跟老板讨价还价几十分钟的，才是正常顾客该有的表现。
“浩仔，你要不要也买一件？”张秀兰心满意足地以37块钱的价格给自己也买了一件短袖后，对一路抢着付账的儿子问道，看起来似乎有些杀价杀上瘾了。
“我再看看吧，有中意的就买。”张浩难得陪老妈和阿奶逛一次街，自己买不买衣服都无所谓。
“那行，我们再往前走一会。”
没走几步，老妈又带头拐进了一家老裁缝店，这家对比其他服装店稍有不同，因为它卖的是当地山民以前经常穿的棉麻蓝衫，一种已经快被人遗忘的传统服饰。
店面只有十多平米，布置古朴，展示出来的成品衣服也比较少，更多的还是蓝色、黑色等各种颜色的布料，店内正有一位满头白发的老师傅专心致志的在裁衣台前操作着，根本没注意到祖孙三人的到来。
只见老裁缝从一个小盒子里取出一片蓝色的裁衣划粉，右手捏紧，然后沿着左手的直尺慢慢地画线。衣服模样出现后，再左手轻轻按在布料上，右手抓着剪刀轻轻沿着线剪开……
在这条喧闹年久的街巷中，老人的一举一动都充满了韵味，给人一种宁静祥和的感觉，仿佛置身于旧时光中。
祖孙三人都没有出声打扰老人，而是静静地参观着店内展示的成品服饰，有上衣、裤子，用来挡风遮日的冬头帕、用以蔽胸腹的围裙。
甚至还有几顶虎头虎脑的童帽，张浩昨天翻箱倒柜的时候还看见自己小时候戴过，镶着各种银饰的童帽呢，听说就是出自眼前这位老人之手的。
上衣和裤子大多都是宽大的袖子，宽大的裤裆，一水的蓝色，给人的感觉踏实、沉静，且蓝衫的布料大多选择的是棉麻，摸起来没有绸那么柔软，但结实耐用。
改革开放以前，长乐县的男女老少都穿这种叫“蓝衫”的服饰，也叫“长衫”或“士林衫”。之所以称蓝衫，是因为布料的颜色大都为蓝色和黑色，布料则主要有苎布、葛布、棉布和丝绸这几种。
这也与当地的气候有关，这边适合苎麻、葛、蓝靛等经济作物的生长，而棉花、蚕桑的产量则较低，因而山民们就地取材，然后经过特殊的蓝染工艺，最终制作出了这种蓝衫。
“新作蓝衫绲双襟，步步连来爱钩针；
步步钩针妹刺个，着在胸前挂在心。”
一首老山歌，便唱出了此蓝衫的模样，朴素，简单。
“夫泱泱华夏，行走千年总称客；煌煌寰宇，旅居异邦是为家。”作为从中原迁移而来的一支民系，当地山民在衣食住行的方方面面都带有明显中原文化的影子，这种蓝衫也不例外。
承袭了中原古风汉服的特点，并与当地土着文化相互交融，经过充分的传承、发展，创造出了简洁大方、舒适耐磨的蓝衫服饰。
店内展示的这些蓝衫，开襟形式与汉服最典型的是“交领右衽”有很多相似之处，主要有“大襟”“琵琶襟”“对襟”三种。
所谓“大襟”是衣襟弯曲向右开口一直延伸至右腋下，然后顺着肋边与小襟重叠扣合，是早年汉族妇女服装的主要开襟形式。
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