“你怎么啦？”
在食堂里，梦欣媛望着心不在焉的元心问道。
“啊～！没事儿，我只是在想你要我做的那一件事儿到底是什么？”他带着略微有些敷衍的反问道。
只见梦欣媛坏坏的一笑，带着开玩笑的语气说:
“我现在还没想到呢！等我想到了再告诉你吧！”
其实梦欣媛就是想逗他玩玩，没想到他真的答应了；一时间还真想到有什么事必须要找他帮忙才行，所以就只好说了那句“等我想好了再告诉你吧！”这就有点类似于别人给了你一张支票，上面的数字让你随便填一样。不过，此时的这张“支票”却掌握在梦欣媛手里，让她更没想到最后却因为这张“支票”把他们促成到了一起。
此刻元心的心里却有些纠结:我到底应不应该告诉她我就是流浪书生呢？想告诉她吧，身为大男子主义的他又有点拉不下颜面，发现在现实生活我们的经济差距有点大，就如同难以跨过的鸿沟一样；不告诉他吧，心底又将面临着那种欺骗红颜的不安！哎～
梦欣媛可没顾及到元心想那么那多，淡淡的说道:
“元心！你知道流浪书生《真假人生》中“众生皆为例，唯我才是真”这句话是什么意思吗？”
听到梦欣媛的疑惑，元心仔细的盯着梦欣媛看了好一会儿才说到:
“你以什么自称？”
“当然是以我啊！怎么啦？”她依旧不解的问道。
然而耳旁又传来了元心继续追问的声音:
“那你是真的假的？”
梦欣媛白了他一眼有些无语的回复道:
“如假包换！”
“那现在你明白这句话的意思是什么了吗？”元心又继续追问道。
只见梦欣媛先是点了点头，之后又摇了摇头。给人的感觉就是半懂半不懂的样子。
元心见状，也只好无奈的叹息了一声，继续解释道:
“这句话的意思是:除了我以外，其他都是假的；其他都是例子；佐证道理的例子，说服别人的例子，感悟人生真谛的例子。”
“这句话的来源要从释迦摩尼和耶稣得道之时说起！”
“相传，释迦摩尼在菩提树下得道之后，用手指了指天，又指了指地，最后指了指自己；意思是说:天上地下，唯我独尊。只不过后人会错了意，便意他为尊，创办了佛教；顾名思义普度众生，让沉迷于苦海的人回头是岸；殊不知:苦海即无边，那回头又怎么可能看见岸头呢？”
“耶稣在得道之后也说过一句类似的话语，即是:我即是道路，我即是真理。后人也对他的这句真言会错了意，便以他为主，创办基督教，想要解救世人。殊不知:能解救世人的只有世人自己才能做到！”
“因此，流浪书生从中也悟出了这样一句话:万物皆为例，唯我才是真。”
“目的是为了寻求真的自我，从而踏上属于自己的人生，之后便是用心去感受尘世间的点点滴滴；站在生命的制高点，看尽人间风云。”
当元心法说之后，发现梦欣媛正一脸崇拜的望着自己；有些不好意思的挠了挠头说道：
“你怎么这样盯着我看！”
梦欣媛也有点不好意思的低下了头；小脸微微一红，不过转眼间就调整好了状态，继续对元心说道:
“我觉得你说的很有道理啊！不像我外公（秋老）说了一大堆云里雾里的话，最后还说什么:我以众生为例，教化世人之类的！”
元心笑了笑，没有继续说话。
梦欣媛还以为他是在嘲笑自己笨，有些不服气的继续说道:
“还都是因为你那句:教无定法，学无常态引起的！现在你得好好的给我解释一下这句话到底是什么意思，不然……”说着梦欣媛又扭了扭脖子，顺带着也嗯响了手指；一幅如果你今天不说清楚就有你好看的样子。
元心见状，也只好无奈般的讨好说道:“你先别激动，咱们坐下来慢慢说！”
“谈到教无定法，学无常态这句话；我们首先要从教育的意义谈起。而我说认为教育的意义是帮助学生建立正确的世界观，人生观和价值观；从而让学生学会以独立自主的思想去总结过去的遭遇，珍惜现在的经历和规划未来的人生；最后才是以科目专业知识为箭头，让他们在某个领域落地生根，最终成为一名具有大家风范的人。”
“如果仅仅是以传统的教育模式去教学生，那么不仅不能达到教育者想要的结果，往往还会产生适得其反的效果。高二（8）班就是典型的例子。”
“因此，传统的教学模式告诉我们这样的路在这群学生身上是行不通，所以我们就要反其道而行之。打破传统的教学模式，以学生独特的个性和经历为基点，不断地提升他们的认知方式以及思维的高度；帮助他们更深层次的开发自身的潜能；从而让他们能够更快，更好的成长；最终成为一位对国家，对社会，对人民有用的栋梁之材。”
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