而一旦真依他的方法，先“打碎”再去看，真就体会到了这个解法的妙处。
简单，而且粗暴。
那位提问者便再次问道：
“这确实是一个绝好的方法，可是，具体以何物为锚点呢？
三皇五帝担不起，难道要用盘古吗？”
“老唐”摇头道：
“杜撰神化的程度太高，以蓝星世界现在的层次，很难！
而且，要把其他大世界囊括进来，依然显得比较勉强。”
“那您的想法呢？”那人再次问道。
“老唐”道：
“答案不是现成的吗？当然是‘道’，也只能是‘道’。
以前，我们真的过于谦虚，只将‘道’的范畴定位在炎夏文明圈以内，对于其他文明的力量体系，我们会主动摈弃‘道’的影响，尽可能客观、公正、甚至站在对方的立场去研究、去认识。
不仅对蓝星世界内的其他文明阵营如此，对其他大世界的认知也是如此，我们会尽可能的排除一切既有观念的影响，从零开始，用如赤子般崭新的眼光去看待这些新世界，每一个大世界都是全新，以这些世界本身为主角，为这些世界‘绘象’，随着所得信息不断丰富，我们对这些大世界的‘绘象’自然也就越来越清晰。”
他一边说一边摇头：
“何必呢？何苦呢？”
“我们何必如此迁就他们，委屈自己呢？
我们完全可以将这一切全都归纳在‘道’的范畴以内，‘道’本来就是没有边界的，根本不用愁装不装得下的问题。
以前，我们对那些与蓝星世界差异性越大的世界越有警惕，因为这往往代表着陌生和未知，而这基本又是和危险挂钩的，可若我们将之全部装在‘道’的框框里……你们会不会觉得，若有大世界与我们的差异性越大，咱们反而赚得越多？”
经他这番言语的启发，所有人都有种豁然开朗的感觉。
一旦这种观念成为所有炎夏人心中所有人都能想到，其在潜移默化、日积月累间能够形成多大的威力。
在这个框架下，炎夏毫无疑问、理所当然的便是“唯在道下，万界之上”的超卓地位。
这当然与客观事实不符，但若现在还执着于此，那真就是榆木脑袋，一点没动唐老之意，与这种人，多说无益。
法理，法理，最关键的是法理。
周天子再弱也是天子，诸侯霸主再强也是臣子，这便是法理。
炎夏在修行一道上，拢共也才走了三百多年，都能想到这些，其他有着更漫长历史的大世界不可能不知道。
每一个大世界，必然都有一套最有利于祂们自己的法理。
可这对于炎夏来说有什么妨碍呢？
只要不进入这些大世界，这些法理便一文不值，一点力量都没有。
现目前，炎夏只需要确保将这套法理在蓝星世界、九州世界稳稳扎根即可。
若有秉着其他法理者进来，那么抱歉，客随主便，自然只能遵守炎夏设计出来的这套法理。
……
数日后，又一个会议现场。
教育部长正在给另一群人做报告。
“经过对不同人群的大数据筛查后，我们发现，受教育程度越低，力量层次越低，活动范围越小的群体，越容易完成新理念的改造。
对他们来说，广袤的炎夏疆域已经足以承载他们的一切，他们的视野，所见、所思、所欲……一切都在炎夏之内，对于炎夏之外的世界知之甚少，哪怕零星知道一些，也只当做天外奇谈，所以，对他们的改造相对来说是最容易的。
反之，随着人们受教育程度越高，力量层次越高，活动范围越大，这种改造就越困难。
除此之外，我们还发现，宗门势力这个群体，相比于同层次的其他人来说，改造难度低很多。
因为这些宗门为了培养子弟的归属感、忠诚度，自小所受教育就很少涉及炎夏之外，而针对那些层次足够高、必须接触炎夏之外世界的门人弟子，在接受相关教育时，也不会使用通行教材，而是以其主观视角展开，这在无意之间契合了‘以我为主’的主张，对于他们，只需要稍加提点就能完成自我改造。”
“改造起来，真正比较困难有两个群体，一是那些博览群书、原本就对世界有着极深认知之人；
二是那些修为极高，所思所见所经历之事都远超炎夏疆域的限制。
要完成对他们的改造是最难的，而我们也很难保证，对认知已经根深蒂固的他们施行过于暴力的改造是否会对他们本人造成一些不可逆的影响。
因为客观存在的种种困难，再加上他们的人口比例在炎夏总人口中实在太低，几乎可以忽略不计，我们认为，尽量减少外力干涉，只做适当的引导，以自我改造为主，可能耗时更久一些，但胜在稳妥。
真正的重点，也是我们教育部的本职工作，应该落在教育上。”
……
九州世界。
江南市。
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