众神山战区还有一支力量，能够去支援骥星河，而且是联邦最强大的机甲兵团——星河独立团。
虽然星河独立团的王牌机甲战士折损严重，可联邦另外四大独立团之中的陷阵独立团、白头鹰独立团、神圣独立团又何尝不是呢？这三大独立团之中，现在只有陷阵独立团的兵团长韩力能够参战，罗维奇阵亡，杰克森生死不定。
而最后参战的蔚蓝独立团，原本的战力就有明显的不如，他们之前参战的折损并没有完全补回。而且在他们听从骥星河的命令参战之后，担负起了最艰巨的攻坚任务，此时已经出现了折损，并有逐渐增加的趋势。
最关键的是，星河独立团的指挥权，目前就在刘勉的手中。
在独立团跟随骥荣欣月支援众神山战区的时候，骥荣欣月放弃了带领独立团支援骥星河，因为当时的战况，独立团对骥星河的支援并没有实际意义。
解决不了艾达康，再多的斩山甲都无济于事，不仅仅是因为艾达康拥有跟骥星河一样的以气卸甲之能，还因为艾达康拥有使用核武器的权限。
所以，独立团参战之后的指挥官，被选择去阻截艾达康的骥荣欣月，交给了刘勉，刘勉又将独立团并入了众神山司令部的指挥序列。于是，独立团分兵四条行军线路，和众神山战区的兵力开始了并肩的推进作战。
但刘勉随时都可以拿回独立团的指挥权，或者说，是刘勉只要提出让独立团去支援骥星河或骥荣欣月，独立团就会毫不犹豫的转向。
「求仁得仁，又何怨！」
听到屠远洪亮的声音，刘勉在瞬间回忆起了这句话的典故，就像是五年之前，骥星河说出「子贡不及，我能及」的时候，他在第一时间提醒了屠远一样：
公元前492年至前481年在位的卫君，是卫灵公的孙子，他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，他被立为国君，他的父亲回国与他争夺君位。
其时。
冉有问子贡说：「老师会帮助卫国的国君吗?」子贡说：「嗯，我去问他。」于是就进去问孔子：「伯夷、叔齐是什么样的人呢?」孔子说：「古代的贤人。」子贡又问：「他们有怨恨吗?」孔子说：「他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢?」子贡出来对冉有说：「老师不会帮助卫君。」
子贡并没有直接询问孔子是否会帮助卫国的国君，而是以伯夷、叔齐的典故来询问。ъìＱυＧΕtＶ.net
叔齐是商末孤竹国君的第三子，被孤竹君立为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于他的哥哥，孤竹君的长子伯夷，伯夷拒而不受。
伯夷的理由是——以父命为尊。叔齐的理由是——长幼有序。
孔子的回答是：「求仁得仁，又何怨。」
于是子贡就明白了：孔子高度赞扬了伯夷、叔齐的谦让，说明了他非常不满卫君父子的争权夺利，子与父争、父与子争都于礼不合，所以不愿意帮。
典故在刘勉的脑海中回响时，他就明白了屠远的意思。
孔子讲究的是礼，那对于屠远这样的将军来说，对于他这样的上校参谋来说，对于联邦所有的指挥官和参谋们来说，又应该讲究的是什么呢？
简而言之——上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
帝国和联邦当然不适用于上兵伐谋的本意，其次伐交更是主和派才会提倡的用兵之道。
其次伐兵，其下攻城。
才是联邦真正需要的用兵之道，但这并不意味着，联邦就要像是骥星河这个老匹夫一样，一路莽着战
斗。
上兵伐谋的谋略，对于屠远、刘勉这样的人来说，就是应用在「其次伐兵」之中的各种战略、战术。
而现在联邦最应该执行什么样的战略和战术呢？
刘勉终于明白，他刚刚能够听到屠远和其他人的对话，就是屠远在对他进行提醒，直至他因为过于担心骥星河，盲目迷信骥星河能够再一次创造出奇迹，所以没能想明白这些而对屠远质问出声。
他质问屠远，是想要让屠远以更高的权限来安排兵力、火力支援骥星河。
屠远对他的回答，是在提醒他要做好自己的本职工作，发挥出自身应该发挥出来的才能。而不是因为骥星河，变得跟骥星河一样，成为只知道莽撞战斗的老匹夫。
求仁得仁，又何怨！
不是说骥星河此时的境遇，是骥星河一直以来渴求的，所以无论有什么结果都不应该有怨恨。而是说骥星河的行为，于法不合。
兵法的法，也是军法的法。
为什么不退呢？
刘勉在心里怒声质问了出来，他知道骥星河可能自知时日无多，所以只能硬着头皮选择最冒险的打法。
但拳头收回来再打出去，才能够做到全力以赴，这样的道理就连小孩子都知道，更何况是联邦第一人骥星河呢？
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