范玉萍问：“你又明白了什么？说来听听。”思荷说：“古代有才的人大多都怀才不遇，也许是有持才傲物的成分，他们便把这个说出了风骨，妈，我说的对吗？”
范玉萍说：“你能这么想，说明我女儿思想正走向成熟，是啊，太过出头其实不符合我们民族的特性，我们喜欢含蓄，我路过郴县的时候看过秦少游写的那首词叫《踏沙行-郴州旅舍》，其中之意就不乏说出了古代文人的心声，里面有几句是这样写的，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？宋代是对文人最宽容的朝代，可是仍旧让许多才子落魄和不堪，他们满腹经纶，胸怀天下，可是得到的报应却都不好，可见太过出色往往遭人嫉恨，所以古话才有木秀于林。风必摧之这样的话，而这些东西又都长在我们骨子里，固执地守着旧制便阻碍了发展，这就是近代以来我们被动挨打的原因，可见抱残守缺太过保守也未必是什么好事，人家发展这么快是不是有我们值得学习的地方呢？答案是当然的。所以思荷，我是希望你带着开放的态度去接受新的事务，你非常聪明，但唯一的不足就是太像我，我真正希望的是你超越我，你明白吗？”
思荷点点头问：“妈，像你难道不好吗？”范玉萍叹口气说：“你学习的目的不应该处处模仿我，而是应该超越我，你懂吗？”思荷说：“可我还没达到你的境界啊，我就要像你！”范玉萍说：“好了，好了，说你两句你就不高兴，怎么还流泪了？算了，你爱怎样就怎样吧。”说着范玉萍帮她搽去泪水，思荷这才高兴起来说：“你这首《赠花卿》特别应景，我发现你特别喜欢杜甫的诗，为什么？”
范玉萍喃喃地说：“他是一个真实的爱国主义诗人。”
停了片刻思荷感慨地说：“妈，你说为什么我们中国的先贤那么利害，他们领先世界几千年，而现在我们却落后人家那么远呢？”
范玉萍叹了口气：“闭门造车，闭关锁国，刚愎自用，不思进取，不落后才怪！说白了就是不够聪明。”
思荷奇怪地问：“怎么可能，我们这么大的国家，有的是人，怎么可能没有聪明人呢？”
范玉萍说：“我说的聪明不是你理解的聪明，你看聪明的聪字是耳朵旁，这是指要兼听则明，多听，明呢，老字的明的写法是目字旁，就是指看的意思，聪明两个字就是要多听多看，然后再多想，多问几个为什么，最后再动手去做去尝试，只有这样才能成长你明白了吗？”
思荷说：“哦，原来聪明是这么解释的啊，这不是跟做人一样吗？比如自尊自大的人是不讨人喜欢的！”
范玉萍说：“何尝不是呢？老祖宗早就告诉我们了，《周易》里面说天行健，君子将自强不息...”
思荷马上接着说：“地势坤，君子以厚德载物！”
思荷突然想起一个问题来就问范玉萍：“妈，了缘大师是秋菊阿姨的妈妈，那秋菊姨妈的爸爸是谁啊？”
范玉萍看着海面是的海鸥说：“你怎么突然问这个问题？”
思荷说：“我总有种感觉，你知道这事！”
范玉萍叹口气说：“她是我老板的女儿。”
思荷又问：“那他在哪？他为什么不来找秋菊姨妈呢？”
范玉萍说：“他死了，死在江西的宜春，是我给他送的终！就在文夕大火那年我路过宜春时，当时我还是让人抬着棺材去的他家，最后居然是给他送终的，有些事是冥冥之中定下的，还真是说不清！”
思荷若有所思地说：“大姨那天说的家到底是什么意思啊？她不是明明有家吗？”范玉萍说：“美国有个心理学家叫马斯洛，他提出了人有五大需求理论它们分别是生理需求，安全需求，社交需求，被尊重需求和自我实现。动物呢可能只要满足前面两个或者三个就可以了，但人类不同，人类是有思想的，是要去实现一些抱负和理想，所以家就满足这些的重要一环，就如同你大姨说的她赚那么多钱为了什么呢？家不是房子，家里如果没有爱和亲情有再多的财富又有什么用？不过就是一些数字而已，尤其对她这样的人，我们中国的教育最大的缺憾就是没教育孩子如何去爱，也许是我们这个民族太过含蓄了吧，所以我们生活中总是少了这样东西，所以秋菊阿姨赚再多的钱也买不了这个爱啊，你懂了吗？”
思荷点点头说：“你这样说我就明白了，这位姓马的老师真厉害。”范玉萍笑着捏了一下思荷的鼻子说：“什么姓马呀，外国人的姓跟我们不一样的好不好。”思荷吐了下舌头说：“妈，那现在我也满足你的一个需求。”说完将肩上的包取下来递给范玉萍，范玉萍奇怪地问：“这是什么？”
思荷一手托腮说：“你打开看看！”
范玉萍打开皮包发现里面四沓厚厚的美钞，她吃惊地看着思荷：“你哪来的？”
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