但这样做其难度是非常大的，尤其是在家庭这个层面，就更是如此，在民间，老人死去之后，财产的分割一般是嫡长子拿最多，然后其他人以次子，庶子等相继排列，私生子则没有权利继承遗产的，这是民间的习俗，而在宋朝的法律之中，对于继承则是规定父母死去之后，对于财产的分割，应该是所有孩子都能够统一进行分配，也就是不管是正妻生的孩子，还是妾生的孩子，所有的孩子都拥有相平等的分配权。
之所以要建立这样的法律系统，便是为了提升妇女的地位，纵然这个时代一夫一妻制还不可能，但让妇女即便当了妾，也可以获得权力，这却是朝廷需要做的，同时作为孩子，所有孩子，只要他的母亲是明媒正娶的，就必须要对这些孩子负责，孩子不能因为是不同女人生的，所以在财产继承上，就会有所不同，这是不人道的，也是不公平的。
不过这条法律大多数时候也是被人无视的，因为这条法律的适用范围是在没有遗嘱的前提下才成立，若是死者在死前已经签订了遗嘱，表示将自己的财产分配给谁之后，那么这条法律也就不凑效了，因此这条法律虽然在，但更多的是面子上的法律，并没有实际作用，但也不知道什么时候，民间也开始知道这条法律了，许多人便盯着这条法律来说事儿，乡下里的人，生前不像士族们一样，还会去立一个遗嘱，大多就是死的时候，吩咐说该怎么样就怎么样了，而那些心有不甘的儿子女儿们，自然就用这条法律来说事儿。
这也给当地法院造成了很大的麻烦，因为按照这些地方的习俗来说，老人死去之后，财产就是交由长子来继承，其他人都是越来越少的，但法律上却明确说明，无论是女儿还是儿子，都有继承权，且彼此之间不能厚此薄彼，所以法院如果要审判，在没有遗嘱的情况下，就只能把老人留下的财产平均分配。
但长子对此自然不满，在他们这些人看来，自己得到家里面所有的财产几乎是理所应当的事情，因为在中国古代，往往给父母养老的就是老大家，因此老大负责了老人的晚年生活，那么老人死了之后，最大的一笔财产留给老大，这也是理所应当的，但因为法律的存在，这就变成了一件很难扯的事情。
除此之外，夫妻之间如何分财产这也是一个很大的问题，现在的法律和发达社会的环境允许男女离婚，但离婚之后财产该如何分配，这又是一个很大的问题，毕竟这么多年的生活，早已经是你中有我，我中有你了，男的说我在外面工作，这家里所有的一切都是我挣钱买来的，所以家里面的东西都要归我。
但女方也有自己的道理，自己在家里面上要照顾公婆，下要养育孩子，丈夫回来之后还得伺候丈夫，虽然不赚钱，但家里面的事情一点也不比上班来的少，这些也需要钱来补偿吧，这听起来也有道理，因此每每夫妻分财产的时候，那就是一出大戏，尤其是双方都不愿意退让的时候，那更是恨不得把法庭当做菜市场来用，吵起架来，可谓是没完没了。
随着社会经济的发展，恶劣的刑事案件开始减少，但家长里短的民事案件却是越来越多，许多人开始懂得利用法律来维护自己的权益，当然，也有利用法律的空档来为自己谋利的，这都不可缺少，这也是朝廷所希望的，依法治国么，民众遵从法律自然是好现象，但这也带来了许多麻烦的问题，就比如说法律的不健全，以前法律修订是十分草率的，大概有关恶劣案件，比如杀人，强暴，叛国，入室抢劫，聚众山寨等行为会订的比较详细，向民事案件一般都不会定的特别详细，就像夫妻财产该怎么分这种事情，法律是不会写的，完全凭法官自己判断。
这就是巨大的漏洞，徐清一直不相信所谓的英美法系，也就是判例法，而更加相信大陆法系，也就是中国所使用的法律，这两种法律表面上的区别就是英美以判例作为法理的依据，而大陆法系以法律作为法理的依据，但要说到核心，英美法系是以人的判断为核心，陪审团认为嫌疑人有罪无罪，然后法官根据判例来进行判决，对犯人进行处罚。
而大陆法系则是以法律为核心，判定嫌疑人有罪无罪的不是陪审团，甚至不是法官，而是法律，所以大陆法系往往会把法律制定的十分详细，几乎是给人越少发挥空间越好，这也是徐清所相信的，他一直认为英美法系是一种更加有利于强者的法律，因为他可以通过影响陪审团来获得诉讼上的胜利，甚至有的时候，可以罔顾现实，同时交由法官来判定一个犯人给怎么判，这也是一件不怎么好的事情，因为谁知道一位法官会不会被贿赂呢。
而大陆法系的官员，即便也有被贿赂的可能，但起码法律已经定死了，该判多少年就多少年，他能做的十分有限，最多就是在量刑标准中选择最轻的那一个罢了，除此之外，几乎没有多少操纵的空间，在这两种法律之中，徐清无疑更加相信大陆法系，而相对来说，如今宋朝的法律就比较粗糙了，许多地方都没有定的详细。
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