此与《寻气篇》互倚互存，若无前者则有如镜中花月，皆是虚妄不足为道，而若无后者，即便吐呐、行气一辈子，最多不过也是落个延年益寿，术法精益，难现众阁尚武为道。
不过即便如此，我也依旧是每日照着书中记载学习这导引、坐禅之类，一开始虽没有太明显的效果，不过值得一提的是我的睡眠越来越好了，脑袋仿佛也清明的多。
所谓大道至简不外如是，二则《蕴神篇》实与黄庭多有相同之处，其内有曰此为七神，发神苍华字太元、脑神精根字泥丸、眼神明上字英玄、鼻神玉垄字灵坚、耳神空闲字幽田、舌神通命字正伦、“齿神峰字罗千。
而脏神亦通外景，肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜；脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕；脾居中央，横在胃上，外应脸色；肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明；肾者精之处，先天之本，元气之根，主骨；胆主决断，为六腑之精。人若胆、力互用，能摄虎兵；
而荡魂之篆亦有解释，言常人及以丹田之论，质问其一不知其二也，丹田有上、中、下之分，一丹田各居一神，又因丹田之室，方圆一寸，故称寸田。
荡魂之篆重器之道，当以眉血为引，届因由此，眉间内入三寸为上丹田宫，也称泥丸宫，一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方。
上丹田为首，存思九真神，主延寿不老，当则引血为符，此为借命全道法。
我之所以如此了解，皆因众阁道中符篆就此两道罢了，其余不是修行志言，就是怪诞志异，再就是命卜之法、相面之术之类，其实简而言之，若无武道，众阁之法基本就废了一大半。
但对此我却没有感到多大遗憾，毕竟现在都什么时代了，哪里来的那么多山精妖怪，平常遇到些大猫小猫的已经很难得了，书上留下这些说实话已经绰绰有余了，实在不行就一枪给丫撂倒，反正哥们以后注定是要当个警察。
(本章完)
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