有了亚伦这个二五仔，乔老板知道自己这次估计是必须要走一趟了。
不过事儿要做，但是怎么做还得考虑情况。
阿穷汗的女权问题和毒品问题，是一个无解的死循环。
其实女权问题倒也不单纯的是因为宗教或者传统之类的原因，事情归根结底就是穷，穷的没有空余的岗位提供给女性，导致她们只能从事家务劳动和轻一点的农业劳动。
这事儿怎么解？
那些阿穷汗的所谓女性领袖不考虑这些，她们就抻着脖子要公平。
口号倒是没有错，但是就凭阿穷汗那副烂泥地的鬼样子，难道让男人回家躺着，把工作岗位给女人？
阿穷汗空置的土地多了去了，你倒是去种啊？为什么总是盯着媒体或者政府的岗位？
一个男人赚钱要养活全家，阿拉伯女人能做到吗？
抛开宗教的问题，这种事情放在穷困的国家根本就不是男权女权的问题，而是算术题。
同一个岗位，可能确实有女性更优秀，但是把岗位给男性，可以保障一个家庭的生活。
大多数情况下，稳住一个男人，就能稳住一个家庭三五个甚至七八个人！
你是统治者，你怎么选？
女性当中当然有极其优秀的部分，但是这极其优秀的一部分，第一不缺冒头的机会，第二就是不能因为她们改变稳定的社会结构。
因为管理一个国家不能看少数人，而是要看大部分人的利益。
当一个国家的生产力达到了一定程度，产生了足够的岗位需求的时候，女性很自然的就会获得机会，然后才是讨论女性权益的时候。
女权的本质是对过去几千年传统社会结构的颠覆，让女性获得权力的同时承担责任义务，同时男性也能从沉重的责任压力中解放出来。
只不过这种颠覆对于大部分国家来说是不稳定因素，然后就有人为了利益偷换概念，将女性诉求的成本转嫁到了男性身上。
比如绅士风度、女士优先……
比如默认两性关系中男性是供养者的角色……
比如在司法实践中，法律对于女性会有些明显的偏向……
这些还只是最基本，也是过去整个社会默认的，对于女性这个社会角色的一种补偿。
只是经济发达之后，消费主义的盛行让一切都变味儿了。
当一套房子价值1000万，离婚后一人一半的时候，当骗彩礼比打工挣钱的时候……
人性中恶的一部分被经济利益激发出来了……
这是人性，也是社会发展到一定阶段之后，不可避免会产生的问题，而这些问题会很明显的导致社会整体架构出现改变。
然后经济成了决定一个国家是否稳定的关键指标！
当伱经济一直向上走的时候，那一切都好，但是一旦经济出问题了，那各种离奇的破事儿就会层出不穷。
这就是人性！
女权这本九阴真经被念歪了，就会催生一批极致的利己主义者，然后就会诞生把亲生父母称之为‘生物爹’‘生物妈’的怪胎。
阿穷汗一帮新时代妇女还没有到这种程度，但是她们在这个国家老百姓连换洗裤子都没有的时候提出来的诉求，在乔老板看来简直不知所谓。
说句不合时宜的话，各种宗教的好坏各花入各眼，在很多人看来宗教有无数的毛病，甚至乔老板觉得msl群体中的某些习惯，简直不可思议王八蛋至极，但是它确实能够在一定程度上，稳住一个穷困潦倒的国家的社会架构。
北约一撤，阿穷汗立刻就会失去来自外界的援助，到时候阿穷汗的整体经济状况会瞬间崩溃。
这种局面下，相比现在的阿穷汗政府，塔l班最少在管理国家的决心和斡旋各族想法的能力上，要更胜一筹。
他们的胜利只是时间问题，所以他们才是乔老板斡旋的关键！
乔老板作为老女权派，吃了女权这碗饭，就不能干砸锅的事情。
他虽然对一切都心知肚明，但是他必须要在这种不利的状况下，寻找一个解题方法，回应女士们的号召。
也就是要在阿穷汗国内势力能够接受的范围内，做出一些能够让国际社会认可的事情。
最后一切都回到了原点，那就是‘安全区’！
一个安全的，内部社会秩序受国际社会认可的安全区。
而想要搞定这个安全区，对于乔老板来说难点不在于外界的认可，因为他有无数的办法利用政治正确逼迫北约掏钱就范。
你敢说一个‘不’字，或者拖欠钱款一天，老子就敢用货船把人拉去你家。
最难的部分其实是说服塔l班能够接受阿穷汗境内，有一个相对繁华且不符合他们教义的地方存在。
这事儿非常难，因为一旦如果平衡不好，就会动摇塔l班统治的根基。
塔l班这个词的意思是‘学生’，人家也是受过高等教育的，不可能你说什么就是什么。
塔l班能够像老母亲一样，用博大的胸怀和超强的统战艺术，接纳一个类似港岛这样跟自身体制完全不一样的地方吗？
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