藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。
唐代虽然译过一些密经，但是大都早已绝传。
因此藏传佛教之中诸多隐晦秘术，便是连号称天下武学之宗源的青灯寺也不如其祥尽。
只见那密宗门下三十六名弟子跃将出来，九名手持法铃，九名手持戒刀，九名手持转经筒，九名手持金刚杵，分别散在空场各处，前前后后似有玄机，隐隐与青灯寺三禅师针锋相对。
场中群豪看不明白，三禅师却知晓其中厉害。
中原佛教古籍中有载，西方有阵，名曰阎浮，为阵者，非佛门造化尊者不可成。以四九之数为下，以七九之数为中，以九九之数为最，阵成则威力无匹，天地失色。
古籍中最后还提到，此阵若非有大德大能者切勿习练，因此阵得窥天地之隐术，不祥且易遭反噬。
三禅师万万想不到，密宗竟然藏有此等阵法，自宝帐接掌密宗以来，中原武林经历过许多大事，每一次都是风云际会，而密宗都不曾现身，更不曾在任何时候展露过此等阵法，此时见三禅师欲出面力挽狂澜，密宗立时便祭出了此等大不祥的法阵。
数十年来，宝帐隐忍不发，竟然只是为了此时此刻覆灭上清宫，这份心机与耐力，实在匪夷所思。
阵中只有四九三十六名喇嘛，虽只是下等法阵，可想必已然是非同小可，这一战，福祸难料。
三禅师心事重重，群豪不明所以，还道三位青灯寺大贤宽容有博，在行礼让。
宝帐向着三禅师微一竖掌，遥遥施了一个佛礼，声音远远传了出去，只听他道：“青灯古寺三贤圣名，贫僧虽远在卫藏，亦所钦慕，今日得见法相，实是不虚此行。”
三禅师双手合十，权当还礼，灵音禅师道：“老衲亦久仰宝帐法王威名，法王以大智慧教诲雪域众生，功德无量，阿弥陀佛，老衲这有一言相告，不知宝帐上师可愿垂听。”
宝帐道：“住持大师过谦了，大师请讲。”
灵音禅师用藏语道：“靼子暴戾，失地百姓多受其害，达喇与上师均受大明天子册封，卫藏百姓亦世沐皇恩，今日上师何不听老衲一言，就此退下山去，不要再为靼子卖命。”
宝帐情知这是老和尚的攻心之计，他与多尔衮密通，私受清廷册封，不仅瞒着大明，亦且瞒着达赖喇嘛。
多尔衮曾亲口许诺，倘若事成之后，清廷皇帝将钦封宝帐上师为哲蚌寺，甘丹寺，色拉寺三寺寺主，并加封他为朝廷的国师，到那时，他即使不能拥有达赖喇嘛的封号，可即便是他想架空达赖，也只是轻而易举。
知情的其实只有此时场中的三十六尊者，三十六尊者是出自藏西哲弥寺，而宝帐恰恰正是哲弥寺的寺主，可余下那些番僧可并不知道他们在给关外清廷卖命。
比起这个，更令众番僧惴惴不安的，是与青灯寺三贤作对。
其实场中顶尖好手比比皆是，可即便是诸如剑阁阁主，琴宗宗主等名家耆宿，这些番僧也从没放在眼里。
不是远在西域没有听说过他们的鼎鼎大名，而是在他们眼中，佛门武学博大精深，包罗万象，穷尽天地四海玄奥之极，乃天下武学之源。
也就是在他们眼里，其余各门各派，俱是冗杂，其余武功路数，皆数末流。
可青灯寺不是冗杂，青灯寺大乘佛法更不是末流。青灯寺主持灵音禅师之贤名，天下万民，无论僧俗，莫不敬重。
而最令这些番僧忌惮的，便是青灯三贤那一身登峰造极的大乘佛学武功。
彼时大明朝堂之上虽然积弊不除，污浊不堪。然在江湖之上，却又是另一番景象，仁侠之辈不遑枚举，忠义之人在所多有，多数武林中人爱惜自己的声名更胜过爱惜性命，因此在场中人才对赵入磬之流有所不耻。
一众番僧交头接耳，都有心退下山去，还有个别的甚至神情激动，说话声音渐渐大了起来。
宝帐心里气极，心里暗想：“好你个贼老和尚，先前还道你是有德高僧，没成想竟是心机之辈。”
只听宝帐诵了一句佛号，佛号为内力所加持，声音在广场之上往来回荡，回声阵阵，经久不绝。
人群之中，几名番僧突然身体瘫软倒了下去，不知是死是活，仔细一看，倒下去的竟然全都是刚才议论最激烈之人。
宝帐手段极为狠辣，其余番僧顿时为之所摄，战战兢兢，不敢造次。
宝帐诵罢佛号，竟是回头看也不看一眼，冷声道：“老禅师何以在此造谣惑众？”
又用藏语冲着阵中三十六名尊者喝了一声道：“诸位翁则，何以不并力向前？”
三十六名尊者得到号令，再不迟疑，但见场中红衣闪动，黄影翻滚，散在场上围成了一个大圈。
三十六尊者将三大禅师围在中央，奔跑如飞，不停变换位置，一边口中念念有词，一边催动法器发出各类弥音，其音不似中原丝竹管弦之声，却别有一番意味，或深远聊赖，或高亢悲呛。
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