大一统的权力是如何来的？
是自下而上，还是自上而下？
田盘刚开始没怎么在意这个问题，但是略一思索，他明白了关键所在。
一颗汗珠从额头沁出。
田盘从怀中掏出手绢擦了擦。
然而，汗珠非但没消失，反而越来越多。
岳川笑着问道：“怎么样？你想出答案了吗？如果想不明白，可以想象你们田氏的权力是怎么来的。”
田盘紧咬嘴唇，没有回答。
岳川笑声变大，“看样子，你从来没有考虑过这个问题！”
田盘叹息一声。
他确实没考虑过。
田氏掌握齐国军政大权，权力肯定是从上而下。
但这种权力方式与“官不出城、权不下乡”相悖，与姜国的模式相悖。
至于从下向上……
一百多年来，田氏一直用大斗出、小斗进的方式获取名声，获得百姓们的认可。
田氏的威望、权力，就是这样一点点积攒起来的。
如果一定要给出一个答案，田盘只能这样回答：
权力是自下而上形成的，但是权力形成之后就变成了自上而下。
这一点在《论语》中的《黄先生与权柄说》有过深刻的阐述。
每个人手中都有一份权力的碎片，人们把权力的碎片集合到一起，铸成权柄，期望权柄能让自己过上更美好的生活。
然而，执掌权柄的人没有去战天斗地，而是用权柄的力量压迫权力的主人，镇压一切敢反抗的人。
当第一代铸成权柄的人们都去世以后，权柄就变得至高无上，再也没有人敢说自己是权力的主人。
田氏的权力是自下而上形成的。
信任田氏的百姓们把权力碎片交给田氏，希望田氏能给他们带来更好的生活。
而田氏掌握大权后，开始培养自己的势力，组建技击士，甚至发动政变屠戮公室，以及支持公室的人。
田氏希望掌握更大的权力。
田氏不想失去手中的权力。
任何威胁到田氏权力的人，都只有死路一条。
如果田氏掌握齐国，甚至一统天下……
田盘不敢想象。
或者说，他已经想象到了那种画面。
“田盘不知！还请圣人解惑！”
岳川原本没有想过在琅琊讲大一统。
但是田盘诚心诚意的发问了，自己也只好大发慈悲的告诉他。
“大一统的主体是国家，那么，一个国家有多少要素构成？我们刚才也说了经济上、文化上，这两点大一统我是赞成的。至于军事上和政治上的大一统，我是反对的！”
“经济上的大一统，方便了商品的流通，人们的物质生活极其丰富，生活成本大大降低。每个国家都能从中获利，每个人都能从中获利。”
“不敢说每个人都能获得相等的利益，至少，每个人都会过的比以前好，比以前幸福！至少不会再有人冻死、饿死。”
“文化上的大一统，方便了知识的传播，人们的精神生活极大满足，每个人都能从书籍中获得智慧、获得勇气，能够通过书籍完成自我的提升、蜕变。”
“不敢说每个人都能修身、齐家、治国、平天下，至少能明是非、知善恶、辨黑白，成为一个对家国天下有用的人。”
“但是军事上的大一统，根本不可能实现！”
“在大一统过程中，各诸侯国都有自己的军队，彼此厮杀，征战不休。邻国有十万军队，我们就要有二十万！邻国有二十万军队，我们就要有四十万！”
“为了养兵，国君就要增加税赋，增加徭役，国内百姓的负担越来越重。却又别无选择。”
“百姓不交税赋、不服徭役，就要受到惩罚，被剥夺一切乃至生命。”
“百姓交税赋、服徭役，那就是无休止的压榨、剥削、掠夺。直至无法承受，活不下去。”
田盘忍不住说道：“只要战胜了，不就结束战争了吗？”
“战胜？有那么简单吗？”岳川冷笑一声，“田氏战胜对手了吗？战争如赌桌，一旦上桌，就只能一直赌下去，不死不休！”
一句话，说得田盘面红耳赤。
田氏技击士倾巢而出，偷袭紫霄门，却几乎全军覆没。
如今田氏和姜氏都在积蓄力量。
击败对手的力量，以及自保的力量。
双方都不敢掉以轻心。
内斗尚且如此，更何况外战。
岳川又说道：“即便战胜对手，统一天下，军队该如何处置？如果继续保持庞大的军队，财政肯定负担不起。那只能刀兵入库，马放南山！”
“如果让将士解甲归田，那些打了一辈子仗的士兵暮年之后该如何生活？那些负伤的士兵由谁负责？那些战死士兵的家属又该如何安置？”
“你要收回兵权，那些手握重兵的将领会答应吗？你要裁军，那些有可能被裁掉的士兵会答应吗？他们会不会把象征国君的黄袍穿到将领身上，拥立其为国君？”
“这个将领忠君爱国，不愿接受下属的拥立，但是黄袍都披到身上了，他能怎么做？痛斥属下，肯定要死在乱刀之下，然后属下们继续拥立其他人。”
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