翟丹一边说，一遍抚摸着玉片上的黄金。
“我曾经以为玉玺缺失的地方全部以黄金补上，现在看来：只是用黄金作为锔钉，把原来孝元太后摔掉的一角又用黄金锔钉加固补上。”
“东汉末年，“十八路诸侯讨董卓”时，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚得到玉玺。孙坚死后，他的儿子孙策为了从袁术那里借兵起家，把玉玺献给袁术。袁术败亡，他的手下徐璆又将玉玺献给汉献帝和曹操。”
“这是和氏璧玉玺第二次失而复得。也有人怀疑：徐璆献的玉玺也不是真的。”
“后来，玉玺多次失而复得。”
“东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。”
“冉闵把玉玺献给东晋，随后在南朝宋齐两朝延续，到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。”
“隋朝灭陈，玉玺落到隋文帝手里。隋亡后，玉玺被隋朝萧皇后带到突厥，直到唐贞观四年，李世民打败突掘，玉玺归唐。”
“玉玺最后一次出现在史书，是五代十国的后唐末年，后唐末帝李从珂为石敬瑭和契丹联盟所败，李从珂见大势已去，于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死。传国玉玺也在此时失去踪迹。”
翟丹最后总结道：“在历史上的每一次失而复得，得到的都有可能是仿制品。”
杨馆长：“以前是鉴定骨头、木材、灰烬、墨料、纺织品等文物，现在，我们经过多年尝试，已经可以比较准确鉴定金属和陶器。至于玉器，我们也有一套鉴定标准。”
警察：“你们把这上面黄金和玉器分开，就能准确鉴定吗？”
翟丹：“按我的理解，我们省博物院的想法，这个两者相结合的地方，根本无法分开，所以从这个结合处鉴定，是最准确的。”
警察“结合处会留下什么痕迹？”
翟丹：“烧过的痕迹。这个地方能找到古人烧的痕迹。烧过的痕迹里，我们可以检验放射性同位素。”
见警察还是不明白，他解释道：“白居易在其诗《放言》中说：‘赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。’”
“试玉为什么要烧三日呢？因为古代的劣质玉种主要是以碳酸岩为主要成份，比如现在所谓的‘巴玉’，经火烧后碳酸岩分解为石灰和二氧化碳，可以明显辨别。”
“古代仿冒玉器的主要是以料器为主，料器即玻璃器，古代玻璃熔点低，经炭火长时间灼烧会有熔融现象，在古代以火烧的方式确实可以区分玉的真伪优劣。”
“那么真正的蓝田玉怕不怕火烧呢？答案是不怕炭火烧，这么说是有佐证的，过去开采玉矿时，没有炸药，那么大块的玉料怎么开采下来呢？方法就是用炭火烧矿，把玉周围的岩石烧松，然后急泼冷水使玉料周围的岩石炸裂，以此开采玉料。”
“传国玉玺最后一次出现，是李从珂带着玉玺自焚，还是免不了被烧。我们就从研究烧过的痕迹下手。”
警察：“可你们怎么分开呢？”
翟丹突然挤挤眼睛：“我有办法。”
在场所有人都齐声问道：“你有什么办法？”
翟丹笑了：“我掰开它！”
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