“思路很清晰，孺子可教，”钟政点一点头，“简单来说吧，我等既入无人，自然升遐有望，然而武道已臻巅顶，颇难寸进，必须博采众长，别辟蹊径，就此，开始对术法产生了浓厚的兴趣。只可惜独孤恨他们并不认同我们的看法，仍然还在一门心思枯练武技——所以无人境有九名，‘升遐会’却只有我等六人而已。”
唐莹插话道：“张禄，你可知道术法因何而没落？”
张禄心说你问我？我所知道的理由不还是你告诉的么？“前辈曾云，因为术修旁骛太多，所学驳杂，故此缺乏斗战之能，在上古的乱世中陆续陨落，故此其法不传。”
唐莹点点头：“上古术家，先修心而后修身，心虽牢固不摇，而身却难长久，若相较技，不是武道高人的对手。但更重要的是，术家所修多歧，相互攻讦，很难守望相助，遂被武人逐一击败，甚至杀死……”
术法博大精深，派别也很众多，每一派都自以为接近天地法则、宇宙大道，所行是唯一的正途，余皆旁门左道，相互间分歧非常严重。这跟武修不同，武修的基本原理就是内练筋骨，外求搏战，这你使拳脚我使剑，他会耍链子镖，相互间有本质上的区别、原则上的冲突吗？大可以联成一气，取长补短啊。
说白了，其实指向大道——身心皆得洗炼，以达到飞升的目的——的途径有很多条，条条大路通罗马，其中只有一条叫做“武道”，其余都可归为术修。当武人与术修搏战的时候，别家术修往往冷眼旁观，很少有伸手援护的——反正你等都是异端，打生打死，与我何干？就此被拧成一股绳的武人逐一殄灭，或许他们最终会幡然醒悟，想到联手，但已经来不及啦……
只听唐莹继续说道：“其实武道和术法的区别只有一点，那就是先修身还是先修心，先炼命还是先炼性。我武家以修身炼命为基础，但并不是说心性就不重要了，当迈入无我境之后，心性的修行便要提上议事日程，等迈入无人境，武技已达巅峰，身体彻底洗炼，若不能及时将心性也提升到一定高度，就很难有飞升的希望。”
海陵督插嘴道：“可惜，独孤前辈他们却并不认同我等这一看法。”
修身还是修心，孰先孰后，这确实是修行上的一个大问题啊……张禄是读过不少道书的，他知道在地球上的道家也向来就有着类似争论。原始道教讲究命在性先——虽说他们并不是纯粹武修，但是发展出了原始化学也就是炼丹术——东汉朝开始出现讲究性在命先的内丹派别，再往后又发展出了身心并重、性命同修的流派。不过张禄所学的裴玄仁这一系，就已经讲究两者并重了——也不知道原本历史便是如此，还是口袋地球世界上的独特风貌……
“你明白了吗？”钟政对张禄道，“我等既入无人境，日益感受到心性有所缺失，境界难以提升，往往事倍而功半，因此才会尝试通过研究上古术修的传承，补足这一短板。‘升遐会’是由老夫首创的，到今天已经五十二年啦，成员虽然只有六人，但……嘿嘿，以我们六人的人脉、本领，毋须多说，总之大陆之上所有术修的传承，乃至法宝，九成皆已入手，所差者，大概就只有南海上堂阳季的宝藏了。”
支离异道：“这还要感谢你啊，张小友，是你帮我们补足了这一份传承。”
张禄心说怪不得，唐莹在打开最后两处堂阳季藏宝的时候，要先摒退众人，她肯定有不少的私吞，顺手都塞进自家虚空镯内，没落到朝廷手里，却成为了“升遐会”的财产！
就听唐莹说：“我给你那本《上古术法原理》并非孤本，我等早便得手了。”张禄心说对啊，若是孤本，你丫绝逼私藏了，不会给我。但他随即就想到了一个重要问题——“那枚铃铛！”
钟政点点头：“倘若只是一枚铃铛，一件上古术修的法宝，还则罢了，我等再如何穷搜，总难免挂一漏万。但此世竟然还会有人能够使用这件法宝，确实大大出乎我等的意料之外……”
术修法宝有很多种，不是人人拿上手就都能用的。打比方说，唐莹的虚空镯，那玩意儿原理比较简单，即便武道高人……甚至张禄这种武道凡俗也能使用——当然啦，江湖变戏法的，即便本身所学是术法，终究境界太低，就算得到了也塞不进东西去。但象能够惑人神魂的铃铛这类法宝，其原理根于幻术，直指人心，就比较复杂了，对术法没有一定研究的家伙是绝对不可能上手的。
听说外界还存留着一件术法秘宝，本来就很让“升遐会”的人动心了，但更重要的是，发现竟然除他们之外，世间还隐藏着术修，或起码对上古术法有一定了解和研究之人，这就不能不使钟政等人重视起来，一定要召来张禄，详细打问个清楚。
但是张禄一摊手：“在下对于此宝其实一无所知……”也就在唐丽语记忆所造成的幻境中见到过，还没空细瞧，至于铃铛的异响，直接耳闻可以惑人，仅仅一段录下来的影像就毫无效果啦，对于原理和蕴含于上的术法，张禄还完全摸不到门儿啊。
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