这个世界上，怎么可能存在“自然”之外的情况；如果有，那一定是不了解大自然的；
那么，对于没办法了解自然的，就是说，事物不会凭空出现，也不会凭空消失，也不会凭空发生变化，我们不知道是什么，但是如果会有的话，就是会有与之相反的因果代价；
即，这个世界不会平白无故地乱变，即，不会出现能够“怪力乱神”的事物，同质的等称且相反；
就是说，关于“魔法”这种，听起来好像不是我们这个次元的事物，就是说，存不存在这样的奇幻情况呢；
那么，就是说，“魔法”如果要出现，应该怎么出现；一个是与之反相的同质的代价情况；因为，变化，就是说，事物不会凭空发生变化；
如果出现了“魔法”，那么，就是会有一种“同源的事物·消散”，以至于，促成了“魔法的汇聚发生”；
那么，因为事物不会凭空发生变化，也并不会凭空就去改变事物的“形态和构成成分”；
那么，如果存在其他我们臆想不到的事物参和，导致了“魔法”的变化和出现；
那么，这时，就是说，无论是谁或者什么样的事物在进行掺和，但其中“之所以会统统出现的基础”是什么；
是能够变通的不阻碍性；
即，是那种什么都没有的状态，即，只有在什么都没有的状态中，“魔法”才可以顺利地变化出现；
即，魔法不会凭空出现，而这个世界上究竟存不存在这样的怪力乱神情况呢；要从根源中去探讨；
那么，就是说，作为我们眼前这个世界中“不清不楚的一份子·魔法”，究竟是否能够“区别于·基础物理性的·独立存在”；
即，究竟能够超越数学物理这些理工科范畴；即，究竟有没有能够超脱的条件，就是说，自然，会不会给我们施法的机会；有没有，存不存在这样的“特殊情况”；
即，这个世界不会凭空出现特殊情况，也不会凭空变化出现特殊情况；天不生无用之人，地不长无名之草；
因为，作为大千世界的一份子，魔法，这种奇奇怪怪的不可思议事物究竟能不能够，超脱物理、超脱原有逻辑范畴的出现；
就是说，我们不知道，魔法的境况，就那么就只需要去了解世界的本源，去看看究竟存在还是不存在“变化”的例外情况；
如果没有例外，就是说，所有都是为“变化的物理范畴”，如果具有例外，那么，就是说，“自然”终极还是要被“魔法”打败了；即，用魔法打败魔法，那么，用魔法能够打败自然；
就是不知道是否可以打败，做个简单的战力比较，尝试下嘛；让“魔法”生成自我的意识形态，去挑战一下自然的底线，看看能够得到什么；
那么，就是说，这个世界上，存在还是不存在各种各样奇奇怪怪的事情；
那么，我们先看一下，事物在出现时，需要的准备条件；
即，事物不会凭空出现，如果出现的话，就会有一种与之变化相反的方式代价；
那么，在变化的过程中，是否会发生：比如说，点金成石，出现形态化各异的“非同源性变化”；
即，就是说，把鸭子变成鸡；或者说，把一块陨石变为不同属性的蘑菇；
即，在变化中，不仅出现了一种“形态上的变化”，而就同时还伴随有“好似原材料的改变情况”；
那么，就是说，我们只知道“魔法在出现时”会伴随着一种“与之相反”的代价；但是，却不知道这种“变化的过程性·经历了什么”，才会使得事物如此神奇；
发生“奇性变异”；
因为，本来就是与之相反的状态，但是，我们却并不知道在这样的变化过程中，需不需要做到“同源”的“同质”情况；
就是说，需不需要“原材料是一致的”，就好像，都是木头，我们用木头做了张床，法师用木头变了条狗；
以及，我们用木头做了张床，法师用彩虹也同样做了张床；
那么，这种“原料”是否同源，就会变得很是奇妙；
即，以我们的普通、常识角度来看，那么，用木头就是做木板床，用铁就是做铁门；但是，法师，魔法，却打破了这种“限制”，即，他可以用水变出一朵花；
那么，这种“打破事物之间隔离限制”的方式，其中在“变化”的过程中，究竟需不需要同源性、同质性；
那么，首先，我们是看不到“魔法的变化过程的”，即，柴火变金条；我们只是看到了“魔法作用的·结果性”，但是，却没办法了解到其中“诡秘变化的过程性”；
即，是什么原因使得“厚厚实实的土壤中”长出果树，结出果子；树木的营养成分，来自土壤，为什么却变戏法一样，长出了果实；
即，果树的基因究竟是以什么样的“魔法手段”使得“矿物元素”变为了“果实”；
就是说，“点金成石的变化过程”是什么；就是怎么才能够把一块金子变得普普通通；哈哈，反其道而行之，所有人都喜欢点石成金，那我们就是点金成石，披褐怀玉，然后让石头走到哪里都能发光就行了；
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