就是说，魔法总是会以“切断或者说隐没过程性的因果、结论方式”作出一些让我们意想不到的事情；
那么，就看魔法这样的特殊性，是否可以真的特殊化；
即，魔法的神奇在于，在当发生“与之相反的代价性变化·反者道之动的过程中”，其中，变化的出现，和原有代价之间的两端的不同和差异化；
即，就好像，蘑菇变成铁，风中藏刚刃；这样的“出现变化·以及·出现的变化和消耗的原有代价性事物”跨度太大；
即，在我们的认知中是，木头再怎么变那不还是木头吗，做成门、做成柜子椅子家具；可在魔法的世界里，木头怎么就好端端地通过燃烧变成灰烬了；即，就好像化学中的奇妙情况；就是，这其中的“前后变化·误差”好像太过于烧脑了；
即，木头为什么可以燃烧，乃至于到现在都是个迷；易燃物、燃点低，这些都不是理由，这些是“总结”；这些都不是“木头”为什么可以“燃烧”的理由；
而是我们通过不同的对比方式，作出的“归纳性总结”；
一件事物是否能够被点燃，不是我们说了算，而是基于这件事物的本身属性，那么，这件事物的本身属性是如何而来的；
是因为，不平衡；是因为，这件事物“本身·就是不平衡的状态”，只是处在“相对平衡”的作用中，所以，当我们给这样一种事物“小小的助力时”，就会立刻引发变化；
因为，不平衡的事物，才是会发生不断发生或快或慢性的变化的；是因为不平衡的缓慢变化，所以，才会有半衰期；
那么，包括“核变”这种中子的撞击也都是同理情况，即，就是要去打破那种“相对平衡的临界情况”，然后就会引发事物的好似失衡的连锁反应；
那么，魔法还有神通，就是说，使得事物之间的变化跨度有些大到我们无法认知；以至于，我都想要去借助于这样的“巧劲儿”；借助这样“巧劲”的方便性和实用性、压制性；
即，对于原材料的跨度之大，以至于像是在打破模拟器的限制；能够突破、打破某种限度，就好像开挂和附带魔法、法伤一样；
但事实上，是我们只重视了“结果性的变化”，忽略了“变化·变通·没有阻碍”的过程性情况。
可惜了，这个世界上，能够打败“自然”本身的，可能就只有自然自己了；
把“空”放在了外在，以至于，我们无法窥探到事物的本源情况，以至于我们没办法对事物的本源进行描述；
所以，不仅是我们，就连我们之外，因为没有统一的文字系统，就导致了他们在历来的传承中也像个迷一样；
没有统一的文字体系，就很难会有历史记录；
那么，统一度量衡，没有依据，没有依据的标准，就没有统一的度量衡；没有统一的度量衡，就会给各种各样的“算法”造成极大的困难；
那么，这样，就是说，做到协调、统一是很不容易的一件事；
大多数人是没有太多处事标准的，更多的我们都“意气用事”，那种冲动的、没有规则的、甚至于利用规则的意气用事多可怕，耶稣怎么死的，岳飞怎么死的，哥白尼怎么死的……
不经深讨（甚至于没有能够深讨的条件），暗自主张，依臆而行；错杀的代价和隐患性是很高的，不要觉得好像是暂时可以摆平问题，力的作用都是相互性的，那种隐约于无形中的相互作用变化更为致命；
都是在凭借着我们人为的“意想·臆想”的在“莫须有”，这种由“人”自身所变化出现的“臆志”，造成的惨剧并不少；
以此可以看出，“人·人的心智”是没办法健全的，如果有，如果是健全的，那我们现在就不用这么迷茫了；
人的心智，如果得不到理性开发，我们人文惨剧的这个暂停键，就永远不会按下；
那么，为什么我们以前没有太多的“中心论·地球中心论·太阳中心论”，是因为，关于“虚空”的认知，那么，在虚空的认知中，在万物寂兮寥兮的周行而不改的理念中，在虚空中存在“中心”的概念吗；那么，因为“变化的规则性”会使得我们存在“天圆地方”的想法，但是，却不会有地球中心论，因为，我们是有“天文学”的，即，二十八星宿和紫微垣、太微垣、天市垣；我们是有这样的“宇宙规律性的天体概念的”，那么，我们是渺小的，我们如此渺小，又有宏观的宇宙四象逻辑概念图，那么，这样的话，我们怎么可能会觉得地球是宇宙的中心论情况；
那么，我们甚至于会觉得“中心·重心·生命的中心和重心”更倾向于“自然规律·天道·命”的情况中，我们都是不会去以自己为中心的；
即，我们会觉得我们的“生命的长短和福禄寿命等等”都是为好似定数般的外界天象中，都不见得会是自己的情况；
虽然我们也会经常提到“我命由我不由天·人定胜天”的概念，但是，肯定还是要以自然规律做为基本理念的；
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