在以前，恐怕其是一种极为不可思议的科学思想，而在现在，在不完全理解、或只想要以人为角度去解释的情况下，则很可能，是觉得要人们以宾客自居（这没有错），或是更难以想象其到底是想要去描述什么。
因为，其“自宾”也是“自”，但是说到底还是区别于自以为是，因为其只是在想要描述一种状态时，而进行概念化的一个词组。
而事实上，怕是其“自然”本质的思想，早已同他老人家彻底融为一体，想要就事论事那便就事论事，想要告诉你人为该怎么去做，那便告诉你人为该怎么去做。
所以，其“空、无”在这里，暂且可以解释成，不是让我们不要起心动念，而是要作为思考问题时的出发点，即让自己处在一种自宾的状态中思考处理问题。
当然，这里你也可以保留自己的看法，觉得我的说法不大准确，这都无关紧要，毕竟越来越多科学的道理就摆在那里，而这份掌握事物规律“自宾”的理念，也都会慢慢应用于我们的日常生存生活中。
即，知不知道这些词语或许并不特别重要，因为你会已经发现科学家们所去从事的研究，就是一种在“自宾”状态下所进行的研究。
了不了解“自宾”这个词，理不理解这个词的意思，或是换上一种言语、语言、甚至机器代码等的方式去概括，或不概括，其最终所展示出的实际效果都是一样的。
因为在生活中，我们都会慢慢学会这种处世方式。
而其，为什么有的人能够成为某一领域中的行家、成为对于某一项、某一业务特别熟悉的专业性人才，其便是就是长期处于让事物对待事物的那种状态中，已经在不知不觉中，熟悉了这种“自宾或空”的状态，久而久之，自然就相当熟悉自己身边的许多业务，懂得自己所处圈子里的事物将会如何发展，懂得规则是如何，懂得如何利用规则去处理规则，而不再是让更多的“自我为是”从中捣乱。
适应了所处环境中的那种频率或是讲能量场，达到了与自然、客观处理事务方式、规律性的步调统一，得心应手，其大概就是“天人合一”其中之一层次。
而其不敢为天下先，则首先便是世人所理解的不敢为天下先，其次便是自宾，即真正掌握事物发展的规律，去结合自身的情况，顺应或运用规律等等。
而这也便是我们这群小白为什么会区别于他们的原因，因为首先便是所处的环境不同，想要进去到不同的圈子或能量场中，自身的条件不足或是思维方式不适应，跟不上节奏，所以便需要适应，不能冒失、任由自己来。
如此，在一系列的情况说明中，我们便就大致发现了两种视角。
第一种，即从已有的自性、自然的角度出发，而不再会有任何结论性的东西；而就只是在现实的“自然”之中；
第二种，即，不断进行事物之间的相互类比参照，发现不同事物之间的相对性，或过程性等等一系列结论性的东西；
而其中，这所有的一切都无关于我们人站在什么角度；因为这都是可以选择的。
而就好像，我们站在“左”边的角度看“右”，或站在“右”的角度看“左”；站在前面的角度看后边，站在后边的角度看前方；或站在“有”的角度看“无（空）”，或站在二元立场上的“空、无”角度看“有”；
但真正的“左和右、上和下、前和后、有和无”等等相对而言的定义，对于自然而言，都是无关紧要的，因为其自然，便就只会遵循它的那种“自性”规律去运作，就好像我们往往会按照我们自己的“性情”去处理事物。
其人为的“性情”我们大概可以从他处理事物的方式上观察得出；然而，其自然“变化的自性”究竟又要如何发现；
讲到这里，我想，我们还可以思考一下关于左右这种问题，其到底是左边先出现的，还是右边先出现的，还是哪一方面先出现的；对于这点，我想我们大致从来都没有进行深入了解过，因为其这些便就是从小就已经习以为常的东西，如果哪位小朋友谁连这些都分不清，那可就真的是太笨了；
然而，果真如此吗，我们懂得了一切定义，却不知道这其中的一切定义，最先提出来的到底是谁，而就一直只是作为调侃般地去默认使用，难道一直都没有疑惑过吗，还是已经把这片不断定义、判断规则的温场当做了常态化的习惯、当做了合理、情理之中；
所以，向来如此，便对吗？
而就好像我们长在春风里，却不懂得春风为何而来，草木为何发生……其就好像即使我们是获得了特别多名可名般的财富与聪明才智，却不过很可能是一直被“别人等一切的现实事物”牵着鼻子在走；所以一定是要以现实为出发点。
其左右一定是同时出现的；
在这里，太多的对立或对立统一，我们就不去详细举例，而就只是做研究性思考，即找出一个研究的对象，不断的选定另一个角度作为参考，去所推出去的，便是那个相对近似但又貌似不同的事物新的类比划分。
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