而要了解“佛家和道家”却依然得是从“儒家”做起；而一提到儒家，我们就会想到读书、儒生、书生；不是的；
因为首先这些儒生、文质彬彬的书生连“反求诸己”都“己”不到，又怎么能够称得上；即你怎么能够“向外求”呢；读书也是在外求啊，你那么过度的外求干什么；
而且，要读懂儒家，必须精通道和佛家；也不说道家和佛家吧，就是必须精通我们古人所认知的“宇宙自然的真相”；之后，能够从“虚无的真空”中所走出的，才是“儒”；
走不出的，就留在了“道”里，或者遁入了空门。
“儒家”其实是很强的，他是有至刚至强、不畏任何艰辛，不畏任何险阻的那样一种为人所需的品质在其中的；是要从“绝境”中爬起来，并且树立挺起腰杆子的一群人；是要去在到绝境中进行翻盘的；他们不一定穿着很华丽，也不一定过得很优越，但内心中所具备的品质一定是不畏艰险，要去赶赴这个世界上最为盛大、最为能够和不负、想要去实现人生崇高价值于意义的一场实战；无数人的前赴后继的流血牺牲；我无法想象那会是什么人的骇人场面；但这就是“儒”；是从“自然无为”中走过，觉醒了以人为本，进入到“有为而为”去干实事的一群人；
哪有我们所理解的那么片面；想要实现儒家，要么先从了解宇宙自然的真相和尝试着能不能用自己头脑中的思维认知一画开天；要么就尝试着从悲伤残酷的绝境中爬起，在那样一种混乱的环境中，再次，重新树立起我们与世正确的合理观念；
不能的话，只是嘴上在说，但是头脑中并没有“儒”的底线观念；那不是儒家，只是人家；
当然，这只是我个人的理解，可能比较极端；恰恰相反的是，我认为儒家是最难的；因为它就是站在那里，然后像一场现象一样被我们看光，但其实真正经历了什么，也只有他自己本人知道。
所以，如果读书只是读到了表象，那还不如去直接从这个世界的宇宙真相认知做起；因为就只是一本无字天书；甚至连打开书本的动作都可以省略；因为就是“自然”；以其近现代的科学科技再怎么发展，也都无法脱离自然的范畴。
尽信书，则不如无书；
读书也只是一种我们人生在某一阶段中或许信息量和经验值的方式，当有一天，我们有了更为迅捷能够或许信息量的方式时，趴在桌面上读书甚至于还会成为一种阻碍，因为太慢了；尤其是像我一样喜欢把问题复杂化的人，这种粗糙、潦草随笔的文字读起来就是会更加繁琐；
以其自己的人生本身就是一部书籍，所以还想要读去哪里；读到的所有都是像一个又一个案例一样的“观念”；而且有时候“听”比“读”好使得多；
就眼前的自然情况，随时随地地翻看，学不择时，学不择地，学不择人；你本人头脑中的思维就是一本最能最为应印自然的书籍；能够使得人类进步的目前看来已经不仅仅是一切我们能够看得到的华丽现象了，而是分散到个体、单位体积性的理性合理认知；
而也最终我们还是会发现，一切都还是要回到最为基础和不异而易的“无观想”自然状态下的。
是的，我们一直都是在对一切进行“观想（思考）”；这就是“常无欲和常有欲”中的欲；
事实上，想不想于自然的自态而言，无观想和有观想什么的都是没有区别的；因为天人也都是时时刻刻在合一的，想和不想都是不冲突的；“无和有”是不会冲突的；“道”就在我们身上，是一种已经无法再去进行相互斗争的情况。
以其“无观想”并不等于“不观想”；不观想我们干脆去做块石头好了；该想的时候就想，不想的时候也就不想了；毕竟我们能够进行“思考”的时间也就区区百年而已；从宇宙人文人类起源，到宇宙人文人类毁灭，过了这个村，可能也就没这个店了；
以后不管再怎么变化，也都已经物是人非；就算再怎么轮回转世，也都已经与我们现在的自己几乎无观了。
以其我们也可以看出，“自然”本身是特别简单的，而人也可以生活的很轻松自在，但是也很明显，我们十分擅长于去把一切简单的事情复杂化；但其实也是被迫着、被外界的环境逼迫着使得我们增加自己的应变能力；而在增加应变能力的同时，也就是不得已地去使得问题复杂化；
然后在不断地复杂化中寻找能够使之简便化的出路。
看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；然后再看山是山，看水是水。
因为，本来自然就大概就是不太会有这么多的问题，再或者我们也只是大致构想一下自然应空而有的形成基本过程也就基本可以达到市面上许多人想要获得和理解甚至是百思不得其解的开悟情况了；
可事实上，这些当真就是世人口中的觉醒觉悟吗；不见得，因为再怎么思考也都还是“人”嘛，还能舍去了这个“本”不成；聪明的人、智商高的人、许许多多优秀的人一抓一大把，只是他们的精力、注意力没有放在过这方面；而当他们可以以及能够那么出色的去实现自己头脑中的想法时，我们便就知道，一旦当他们把过剩的精力拉回头时，那么觉醒的人就是会像现在普及了的教育一样一茬一茬的，源源不断变化出来；
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